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　　这样念佛，方能与佛心相应

　　圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别，就在一念之间。为什么要注重我们的念？我们是失念，失掉念头。念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。我们念的是什么呢？佛是真的，可不是相，我们用诚恳心念佛，现在我们不懂得真心，大家就诚诚恳恳的念，注重这个念，因为虚妄的心不是常的。

　　念呢？就是念头。过去古人说：“打得念头死，许汝法身活。”念佛！念佛！谁来念呢？把能念佛的找到，谁在念？“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”完了想，谁在念？找着能念的我跟你所念的佛，全是假的，但是这里头有个真的； 你能念的念是真的，所念的佛是真的，能所都是真的，这个念叫“本体念佛”，得有功夫。

　　真心究竟在何处？就在念佛当中，去体验你的真心在何处，这叫“悟”，悟就是明白了。我们经常说，就是知觉的“觉”，觉悟了就是明白了。“佛”就翻“觉”。觉，就是明白了。你觉，你明白；你不觉，你不明白，就不是佛。明白了怎么表现呢？明白有个什么样子呢？它不是物质拿不出来，这叫智慧。

　　能念阿弥陀佛的心，虽然现在是妄，它有真的成分了，有真的成分了但不是真。等到你念到一定程度，就把妄变成真；变成真了，你那时候念的佛是真心念的真佛，但是我们真心念真佛的时候办不到，现在我们是假心。假心，念念的就变成真的，同一个种性。

　　因此，念佛要用真心来念，这个真心不随你过去、现在、未来迁变，它是不动的，真心就不动。能保住这个真心，你生极乐世界就没有问题，决定能成佛。这样来念，就是圣人的念佛。我们现在念佛是在迷的当中，当你念佛的时候，心里一点杂念没有，就放一线光明，光明就渐渐显现了。当念成就了，光明就显了，自己会感受得到。修行了，自己就能够有所感受。