色受想行识就是五蕴。

1、色蕴：即物质的积聚，色蕴包含内色和外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身——五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、香、味、触——五境：所知的外镜，这些都包含在五蕴之中。

2、受蕴：即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可以身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不可不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。固有苦、乐、舍、喜五种性质。

3、想蕴：心之所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

4、行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造成的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

5、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可以分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识——阿赖耶识。二者为意，它恒思量我——末那识。即是我们一种心念，它一直执著有一个“我”。三者为识，既是了别外镜；能够知觉外界境界的心，称为识。