王丹察农文言文翻译：王丹字仲回，是京兆下邽人。汉哀帝、平帝时，在州郡做官。王莽篡政时期，朝廷接连征召他，他不到任。每年农忙时，就把酒菜用车拉到田间，等着劳作的人来慰劳他们。那些堕落懒惰的人，不好意思见王丹，纷纷加倍努力来激励自己。同乡的人相互做表率，因此都富足起来。对那些轻浮、狡黠、游手好闲、废弃正业、为害（乡里）的人，就让他们的父兄了解情况，让他们的父兄责罚他们。

　　如果有死了人的人家，就发给补助，并亲自帮助料理。而那些家里有丧事的人，往往等着王丹替他们操办，乡邻们把这种情况当作常事。这样做了十几年，这个地方的风气很融洽，风俗变得好起来。

　　王丹资质天性高洁，痛恨豪强。当时，和王丹同郡的河南太守陈遵是关西的大侠。他的友人死了亲人，陈遵为他办理丧事，给的财物很多。

　　王丹于是怀揣着一匹缣，放在主人面前，说：“像我的这一匹绢，是用机杼织出来的！”陈遵听后有惭愧的神色。王丹从这以后声名在外，陈遵想同王丹结交，王丹拒绝不答应。

　　正碰上前将军邓禹向西边征伐关中，缺乏军粮，王丹率领宗族献上了两千斛小麦，邓禹上表推荐王丹担任左冯翊一职，（王丹）称病不就职办公，被免职回家。后来被征召担任太子少傅。

　　当时大司徒侯霸想和他交朋友，等到王丹被征召，侯霸就派儿子侯昱在路上等候。侯昱在车下行礼迎接，王丹下车回礼。侯昱说：“家父亲想与您结交，你为什么要礼遇我呢？”王丹说：“你父亲有这样的话，我还没答应呢。”

　　客人中当初有一个人推荐士人给王丹，王丹于是荐用了这个人，后来这个被举荐的人犯了罪，王丹（也因为这件事而）犯错误，并且被免了官。客人惭愧害怕，就同王丹断绝了往来，可是王丹始终没有说什么。

　　不久，王丹又被征召为太子太傅，就喊住客人并对他说：“你自己要（跟我）断绝交往的，为什么把我想得那么浅薄呀？”王丹不给客人摆饭菜，用这种方式来惩罚他，但对待客人还是像从前一样。这之后，王丹让位，死在家中。

　　原文：

　　王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。

　　其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。

　　丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。

　　会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上麦二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。

　　时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜？”丹曰：“君房（侯霸，字君房）有是言，丹未之许也。”

　　客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也？”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。

　　此文出自南朝·范晔所写的《后汉书》。

　　扩展资料

　　写作背景：

　　范晔，字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。出身士族家庭，博览群书。

　　元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。

　　元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。

　　一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

　　《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

　　《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

　　《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

　　范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。

　　他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

　　元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。

　　范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。

　　所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。