安居制度的缘起

　　在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀于是定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

　　这是因为雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌。

　　安居一般在夏季举行，又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

　　安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。

　　安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沉潜的修行。

　　安居的首日，称为结夏;安，即是形心摄静;居，为要期在住;安居就是在一定的时间内静心修习，以求证悟。

　　圆满结束之日称为解夏、过夏。据《四分律》卷四十三〈迦絺那犍度〉载，安居结束时应作自恣。即安居九十日的最后一晚，大家仍齐聚一堂，检讨各人在三个月期间，言行有无违反戒律，也可互相指出对方的错失。若有犯戒者，则要当众忏悔，这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。