文章目录：

1、阿昌族英勇悲壮的反抗斗争历史文化

2、阿昌族“活袍调”的文化现象

3、民族文化：阿昌族怎样过泼水节

4、独特有趣的阿昌族婚俗文化

5、历史久远的阿昌族创世传说

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1、阿昌族英勇悲壮的反抗斗争历史文化

正所谓，哪里有压迫哪里就有反抗，这是从古至今不变的道理，因此，在每一个民族里都会有那么一些英勇悲壮的反抗斗争史的存在。

那么，你可知，在阿昌族文化里，他们又有怎么样的反抗斗争史呢？随小编去看看吧！

阿昌族是中国云南西部一个古老的民族，在族源上与彝语支各民族有着共同的渊源关系，即他们均出自古代的氐羌族群。秦汉时期，由于部落间的征战，羌人逐渐从西北青海、甘肃等地陆续迁入西南地区，在较长的历史时期里与当地土着相互融合，并不断分化，形成了西南地区的氐羌系各民族。

2、阿昌族“活袍调”的文化现象

阿昌族文化作为中国民族文化的活化石，历史悠久，生生不息。“活袍调”文化是阿昌族历史发展以及文化繁衍的重要渠道，在古老的阿昌族依旧保持着原始的宗教信仰，它不仅在阿昌族人民的心里发挥着重要作用，更与阿昌族文化有着密不可分的联系。

由于历史的原因，至今在我国西南地区，很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰，因而也就有了原始宗教祭司（也称经师、巫师）的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝玛”，彝族的“毕摩”等等，他们在本民族的社会生活尤其是宗教民俗活动中仍然发挥着作用。

3、民族文化：阿昌族怎样过泼水节

所谓“百里不同风，千里不同俗”，阿昌族过泼水节与傣族过泼水节是不同的，这就是所谓的“移风易俗”，世界各个角落的民风民俗也许会有些许相同点，但是他们的过法却是不同，下面小编就要为你介绍阿昌族文化怎样过泼水节。

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。阿昌族的泼水节跟傣族的泼水节日期相同，也是从清明节后的第七天开始，但过法有所不同。

清明节后的第七天上午，阿昌人穿上节日的盛装，采下几朵鲜花，女的插在头上，男的别在胸前，花枝招展过节日。下午4点左右，全村中、青年男子汇集在佛寺前，前面两面龙凤旗开路，后面几人跳着象脚鼓舞，率领众人向山里进发，边走边放火药枪。上山后，在锥栗树前鸣响鞭炮、跪拜，然后采锥栗树花，同时采杜鹃花。采好花后，人人兴高采烈，挥舞花枝，欢呼声震天动地，在山坡上纵情歌舞。跳够了阿昌族的民间舞蹈，一路上敲着象脚鼓转回村寨。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外迎接。男子向姑娘献上一束花，姑娘把一盆盆的苏子粑粑送过去，请采花人吃。

吃完后一同欢歌纵舞回村。老人们早在佛寺前立起竹竿，男女把采来的花一圈一圈的扎在竿上，成了花塔；有的村则做成竹轿，把花插上，成了花轿。这时已是夜里10点钟左右，人们不但不散，反而围着花塔、花轿载歌载舞到深夜。第二天、第三天是“浇花水”。男子敲响象脚鼓、镲、扛着四色彩旗在前面开路，姑娘在后排成一长串，到河里挑清水泼花塔、花轿；并把清水倒进竹龙喷射花轿里供着的佛。第四天青年男女敲着象脚鼓到井边互相泼水祝福。泼水前，男唱：“今天浇花水”。女同意就唱：“浇给点”。男唱：“你的衣服花花绿绿像鲜花，怕浇脏了”。女答：“你一浇，我的烂衣服成了好衣服”。男的就主动浇，浇在肩上或者说后脖子的衣领上；接着女的同样浇男的。场面热烈，但从不追着人浇。

4、独特有趣的阿昌族婚俗文化

结婚是每个人一生中的大事，每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同，各个地方都有他们自己独特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生动，给我们留下很深的印象，下面小编带大家来看一下阿昌族文化婚俗。

阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。

阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的，开头、小伙子问姑娘：“有亲人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好听，爹妈叫我××”。姑娘对小伙子有好感，就会反问：“有亲人家，把你好听的名字说给我听听吧！”阿昌族严禁同姓通婚，双方一听说不同姓心里很高兴，小伙子就会找话讲：“有亲人家，买得什么好东西？”姑娘笑眯眯地回答：“穷人家的姑娘，什么也买不起！”小伙子说：“哎呀！你真是千张嘴万句话，见到我们穷人呀，愁得比穷人还要穷！”姑娘说：“真人面前不说假，假人面前不说真，我对你说什么假话呀！”小伙子乘机提出：“你要把我当真人的话，今天我送你回家行吗？”征得姑娘的同意，小伙子就吹着葫芦箫跟在姑娘后边，边吹箫边同姑娘回家去。

到了晚上12点多，小伙子约着几个朋友快步来到姑娘家。小伙子对着紧闭的大门吹响葫芦箫。姑娘一听见箫声，立刻高兴地起来梳妆打扮，然后躲迸灶房。姑娘的妈妈或嫂嫂听到萧声，高兴地点亮堂屋里的灯，连忙扫地，烧火，打开大门让小伙子们进家来坐。小伙们迸到堂屋后，姑娘的妈妈或嫂嫂就会说：“今晚就在我家向火吧！”小伙子有礼貌地点点头，姑娘的妈妈或嫂嫂就进屋睡觉去了。为了让长者睡好觉，小伙子们在半小时内不说话。

半个钟头一过，小伙子马上小声地跟躲在灶房里装着做家务的姑娘对起歌来。情歌对到一定的时候，小伙子唱道：“我远路当做近路走，一心想见你的面，只听山歌不见人，单面向人心头冷”。姑娘接着唱道：“我人丑难见灯光，对面向火就怕哥吃一惊！唱完，姑娘提着板凳走出灶房，到火墉边面对小伙子坐下，小伙子喜上眉头”不是吃一惊，倒是乐开怀，今晚得把妹的山歌听，好比上天得见天星，好比下海得吃海参。接着，继续对歌，直到天亮，小伙子才回家去。

当两人感情深了，小伙子就单独到姑娘家去串。当感情发展到可以定终身时，小伙子送姑娘一件银首饰定情，小伙子就跟姑娘约好来接地的日子。领姑娘的那晚上，未婚男女充任的陪郎陪娘各一人，陪着小伙子到姑娘家，进屋个把钟头后，估计姑娘家的人已睡着，小伙子主动把姑娘家的两炷香点燃，挂在姑娘祖公祖奶的屋堂上，然后往大门外走；姑娘也在陪娘的伴随下和小伙子回家去。

偷鸡头与抬锅盖－－阿昌族婚俗

晚上串门

到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。找好姑娘之后，姑娘们就分头去找鸡，每人一只，找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师，大家一起杀鸡做菜这顿全鸡宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“远方的客人，我家的饭菜已经准备好，请你们快点来！”姑娘喊了一圈之后，不管有没有人答应，就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们，听见喊声后立即来到姑娘家。在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人两个碗，一碗米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头，如果对就入座，不对就不入席。

藏鸡头

宴席开始后，小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要找鸡头，如果找出来了，罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己将鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。小伙子们是来串姑娘的，不是骗吃的，所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐，交给带他们来的那个小伙子，悄悄藏在一个地方，让姑娘们去找。酒足饭饱，大家开始对歌。因为人数是配好的，所以每人都有一个对象，自由组合。如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。

提亲抢亲

男女恋爱成熟之后，小伙子便告诉父母，由父母请媒人去提亲。如果女方同抢亲是阿昌人缔结婚姻的一种古老方式。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是，若遭到女方父母的谢绝，一对恋人又不甘心罢休，便私下约定时间、地点，由男子来抢亲。意，就随即举办订婚仪式－－抬锅盖。

抬锅盖

女方拿出几只锅盖，在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。敬送食物时，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽，鸡蛋很难夹，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必须用牙齿、嘴唇来剥，围观者笑得前仰后合。仪式结束，双方就算缔结了婚约。举行婚礼时，接亲的新郎往往是女方姑娘们戏弄的对象，新郎到了新娘家，姑娘们会用一盆盆冷水泼新郎，直至新郎浑身湿透。据说这是让新郎清醒头脑，以后见到别的姑娘不能动心。进了房间，姑娘们还不放过新郎，用锅灰油泥抹在新郎脸上，使新郎狼狈不堪。姑娘们边闹边说：“不抹记不住姐夫，脸一半黑的就是”。说完，姑娘们还会将新郎身上挂上算盘和秤，拉着他到院子里去示众，表示新郎今后要精打细算过日子。

5、历史久远的阿昌族创世传说

在宗教信仰里面有很多传说，是我们对美好事物的构想，更是我们所信仰的依靠，就像是每一朵花都会有她们的花语传说一般。

那么，在流传至今的阿昌族文化里，流传的创世传说是怎样的呢？随小编去看看吧！

据阿昌族创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。为了感谢他们的大恩大德，每当一年的初春或桑建花开的时候，阿昌人都要舞狮舞象，跳着阿露窝乐举行祭祀活动表示纪念。

据阿昌族创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻编好了天，撕下左边的乳

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