文章目录：

1、七政四余天星择日应用

2、七政四余来源，七政四余的历史渊源

3、同是占星学，七政四余与西方占星的异同

4、七政四余入门知识大全，如何学习七政四余

5、七政四余知识浅析：七政四余用什么制

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1、七政四余天星择日应用

七政四余天星择日法又称之为七政四余造命法，是以唐朝国师杨筠松公所用的择日大法，杨公曾说：谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，丁财两旺，富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。本期的七政四余带你去了解七政四余天星择日应用。

介绍

天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为最上乘、最高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，明朝初年颁布“习历者遣戌，造

2、七政四余来源，七政四余的历史渊源

可能现在没有多少人知道七政四余是什么了，在古时候，七政四余可谓是风靡大江南北。

七政四余是中国古代汉族的占星术，通过八字结合星曜来论命。那么，你知道七政四余的来历吗？

本期的七政四余带你了解中国文化历史，让你了解七政四余的历史渊源。

七政四余历史渊源

至于中国占星学何时朝向命理学发展，从大陆江晓原博士《天学外史》、《天文西学东渐集》及大陵。薄树人教授编《中国天文学史》的叙述，可判断应是在魏晋南北朝，印度占星学随着大量佛经东传后结合中国本土

3、同是占星学，七政四余与西方占星的异同

现在我们比较普及的应该就是一些西方占星术了，但是你知道中国古代也有占星术，可以与西方占星想匹敌。七政四余早先是西域传入中国，再先后融合中国的传统特色，发展至今，已成为了我们中国特色的命理学占星术。那么你知道七政四余与西方占星有什么样的不同吗？接下来就为大家解释。

七政四余与西方占星之异同

七政四余一直是我们中国古代的帝王占星术，七政四余星命术由来已久，早先自西域传入我国，而后先贤融合五行生克神煞化曜，大显于唐朝之际，向来为禄命正宗，为皇室所秘用。

迨至明初官方禁习天文「习历者遣戍，造历者诛死」，以至政余一术日渐消亡，而后入民间以「流星诀」之型态流传，徒有神煞却无星宿，对七政、四余（气孛罗计）之应用全然不知，此假七政四余之一也。民国之后，西风日渐，有学之士于西方占星之术得知星体推步位置，然却未知中西安命相异、星体关联相异、推演吉凶之法亦相异！即自称七政四余三王论命术，但只要仔细辨别即可知道此类推命之术，不识五星生克、不知四余应用（只用七政三王）、更不知经络贯串之美、神煞化曜之用！此假七政四余之二也。学者习之而后，才知道挂「七政四余」之羊头，却卖「西洋占星」的狗肉，而有受骗上当之憾。

请学者辨明：真七政四余必用五星生克制化之理，必有紫气、月孛、罗喉、计都等四余星缠位置，必用十干化曜、经络贯串拦截，必用洞微大限以推运限吉凶，如无这些必是伪法。

七政占星法源于汉唐代，自古为帝王和社会高层人士所推命，甚至可以推天象，国运，在当时没有现代工具辅助的年代，学习并运用七政四余，需要很高的天文知识水平，并且星盘都需要自己手工绘制，所以都掌握在一些高学识的专业人士手里，如袁天罡，李淳风，诸葛亮，刘伯温等人。

明末之后，八字命法和紫薇斗数才逐渐兴起势头。悟真网，紫薇斗数亦为「七政四余之变」也是借用七政四余以及十八飞星的理论才逐渐建立起来的，而且用的并非实际星体，是虚拟星体，可能是气数的问题吧，七政四余现在已经很少人知道，但是在古时候，七政四余是非常主流的，《四库全书》里有很多章节是关于七政四余的，却没有紫微斗数。不过现在相反，紫微斗数很流行，尤其在香港台湾，而七政四余很少人知道，更别说会算的。

七政四余占星推命术和西洋占星一样都是以出生的实际天象来制定命盘的，但是七政四余占性在推运推限上更具有优势，还有命运的转折点年份运限等那是出奇的准确，比如八字十年为个大运，无法反映每个十年的小变化，而七政如果小运变了，也可以反映出来，甚至有的人是二年就出现了一个变化，七政可以看得清清楚楚，西占大运势需要7个盘一起看，既费精力也容易有误差，而且要精准必须要级别非常高的占星师并且有非常高明的水准在推运上，但是七政一个盘反映得清清楚楚。并且和传统的周易其他方法一样，并非完全侧重于性格层面，更重要的是占断命中各方面的先天吉凶否泰，以及具体的事件变化有独到之处，甚至可以从中看到很多中华传统的哲学思维文化，甚至道家修炼的影子及根源，所以自古被誉为集星命之大成者。

4、七政四余入门知识大全，如何学习七政四余

七政四余是汉族古代占星学系统。源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。本期的八卦命理就来和大家分享下该如何学习七政四余。

七政四余是汉族古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。 源于 古代汉族人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。

宫名诗

庙宫：

欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。

旺宫：

更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。

水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

乐宫：

又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。

喜宫：

十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。

好宫：

更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。

木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。

七政四余躔俦：

再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。

角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记。

5、七政四余知识浅析：七政四余用什么制

世界上的每个生物的存活或是发展都有其规律性，像四季的变化，水的流动，太阳的落山，植物总会从茂盛到衰败，当然七政四余中也有，只是七政四余中利用的制较多。本期的七政四余带你去了解七政四余用什么制。

黄仪

（一）然后，黄道制又会再分出二种制。（1）恒星黄道，即采用星体实测所在恒星定制。这个制式，为印占，和现西占部分学者，在用着。（2）回归制。即采用，春分点排在白羊零度回归。回归制，目前为较多西占学者在用着。

当七政四余。因为有个尺天量的问题时。一加量天尺后，以moria软件来讲。回归制会变化成三种制式。

（1）回归制，现制。即采用回归制，春分日时，太阳假定到白羊零度，而量天尺则采用黄道二十八星宿数据。跟着太阳所在，直接将量天尺也回归到白羊零去排布。

这样的话，太阳在春分日时，会在白羊零度，而太阳所在的量天尺躔度，会仍用着在双鱼的星宿躔度。即将量天尺也跟着宫一起转到白羊。即和恒星黄道，会在宫位上不相同，但星恒躔度会相同。

（2）回归古宿制。即采用西占宫位回归。而将赤道古宿排布下宫位上去，以应合辰次。这样的话，太阳在春分时，和恒星黄道对比，会是宫位不相同，星恒躔度也会不相同。太阳所在星恒躔次，会即不对上黄道星恒，也对不上赤道星恒度。

（3）调整岁差的黄道回归制。在宫位上，会采用黄道回归制。而量天尺会采用赤道星恒二十八星宿。即相当于，将赤道星恒像回归现制一样，整体回归到黄道白羊零。这样的话，太阳在春分日时，会在白羊零度，而星体躔度，则是赤道星恒数据。

现在软件。就黄制来讲大约这三种回归制制式。各自的区别，一个是宫，一个是二十八星宿的不同。然后宫和二十八星宿交叉设置。变成几种制式。

赤仪

（二）赤道制呢，和黄道恒星制一样。依实测星体所在。用的量天尺，会是用天赤星恒数据。即用天赤二十八星宿。这样，辰次（宫垣）会对应。而星体所躔二十八星宿也会对应。但是，如是古代星家呢。

因为从黄道和赤道来测星宿，因定点的问题，测得的数据不同。即二十八星宿数据会有差据。而古代的星家，会采用，天赤二十八星宿数据。因为我们的观星仪制是天赤的。然后将这量天尺，也排布到黄道面上去。但是这时呢，会出现一个问题，就是，必竟是不同的两个截面，黄赤曲直有差，一个是圆，一个是椭圆。

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