有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来!

客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间地点和条件为转移。

从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

着相，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。

任何一个事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了就是不着相。

你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。

透视社会依次有三个层面，技术制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

文明对于不能以人字来界定的人无能为力。人的法则是，一颗阴暗的心永远衬托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。

股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。

这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？

要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。

言语道断，一说就错。

但知行好事，莫要问前程。