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2023-10-08
更新时间：2023-10-08 08:00:47作者：佚名
1、唐朝泓治大师福地传奇
2、桃花节宣传语、标语：龙盘福地桃花开
3、双龙溶洞群，安康度假的风水福地
4、简述唐朝的陆羽为什么是茶圣
5、120岁和尚传奇的一生，虚云大师
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风水之事和人生命运息息相关，正所谓命里有时终需有，命里无时莫强求！好的风水宝地，需要有福之人为其主，无福之人强占风水宝地，反而易招来祸患，今天小编要给大家讲的风水故事，正是这样一件事，下面就一起来看看朝泓治大师福地传奇吧。
唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续
桃原产于我国，主要经济栽培地区在华北、华东各省，几个国内知名的桃花集中种植区有北京海淀区、平谷县、肥城、四川成都等多地，每年桃花季，这些桃花栽培地区都有各种各样的桃花节活动，就让我们一起来看看，桃花节的宣传语和标语。
1、春天看桃花，首选九龙峡。
2、龙盘福地桃花开，客游仙境九龙峡。
3、寻梦世外桃源，情醉无锡阳山。
4、天生一个桃花源，无限风光在阳山。
5、登阳山泡温泉，桃花源里去休闲。
6、拥抱阳山春天，共享桃花盛宴。
7、游阳山风景其乐融融，尝农家美食其情浓浓。
8、千树红云绕阳山，一种天香播江南。
9、福地福桃福同享，桃花桃景桃共赏。
10、阳山三月桃花源，赏花休闲泡温泉。
11、桃源之梦，甜蜜之旅。
12、春天的约会——在桃花盛开的地方。
13、甜甜蜜蜜阳山游，开开心心农家乐。
14、大地因桃花而绚丽生活因至诚而甜美
15、春风入蜀催桃李百里飞花香古驿
16、龙泉桃花艳驿都传文明
17、桃乡时时有好花龙泉处处是美景
18、赤焰红霞桃园里，碧水蓝天古驿中
19、九龙峡桃花相约，古邢襄文化之旅
20、踏青赏桃花畅游九龙峡
21、梦里桃花源画里九龙峡
22、太行山仙境九龙峡桃花
23、春游九龙峡快乐赏桃花
24、世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。
25、重庆酉阳，桃源之阳
26、叹为观止桃花美诗情画意九龙峡
27、桃花怒放醉游人春天畅游九龙峡
28、赏万亩桃花品风情九龙
29、十里桃花，美不胜收。世外桃源，与世无争。
30、春看遍地桃花艳，夏品黄桃脆又甜。
随着国内旅游业的火热，越来越多的人在同一时间去旅游，导致非常多令人尴尬的“黄金粥”事件，而想要找一个游客不是很多的景点旅游，也是相当困难的事情，既要游览质量也要人数少，双龙溶洞群就是一个非常不错的选择，本期安康文化为你解析。
安康双龙国际生态旅游度假区就是双龙溶洞群、双龙景区位于安康市西南双龙镇境内，安康双龙国际生态旅游度假区，以解构龙之传奇，体验龙之神韵，追寻中华龙根为主题的国家级旅游景区。
该景区位于安康市汉滨区双龙镇，总规划面积约12平方公里，景区距安康城区56公里。整个景区以5.6公里旅游环线，贯串了龙潭峡、祥龙谷、游龙瀑布、青龙寨、玉龙宫等主要旅游景观景点。
各景观景点可入宫探源，观水探脉、登山过峡，穿从越林，品茶沐汤。看龙之景观，听龙的故事，赏龙之演艺：是一处融合文化体验、观兴旅游、生态养生、休闲度假为一体的复合型旅游度假风水福地。是现代人群追求大自然、返璞归真“天人合一”的仙境。
双龙溶洞是安康境内发现的一处石灰岩溶洞奇观，因洞内有一只足蹬绣球的石狮而得名“狮王洞”。
擎灯火俯瞰溶洞，洞内怪石嶙峋，千姿百态，奇异无比，一排排数不清的白色钟乳石似冰柱闪闪发光，无数圆锥形的石笋也挺立向上，成为各种形状的石柱。特别是那只形体彪悍，足蹬绣球，虎视眈眈的雄伟石狮，惟妙惟肖，栩栩如生，让人惊叹大自然的鬼斧神工。还有一根盘龙石柱，高约20余米，四人环抱，方可围腰，且与另外三根石柱遥遥相对，很是蔚为壮观。
10余柄宝剑合拢在一起，凌空倒刺，利刃闪烁；10根细小溶柱对峙成形，挺拔峻秀，以及一枝独秀、罗汉观天、莲花宝座、垂钓宝舟、弥勒佛尊等各种造型精美，逼真的石物，也成为一个又一个独特奇观，令人目不暇接，心旷神怡。
狮王洞有两个洞口，奇洞分呈，曲径通幽，神秘的使人都想探究。狮王洞和省级旅游景点瀛湖连为一线，是安康市别具特色的旅游景点。
“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”这首诗是茶圣陆羽所作的《六羡歌》，懂茶的人都称陆羽是茶圣，也许是因为他的《茶经》，也许是他的努力钻研，也许是他一生嗜茶，你知道他为什么被称为茶圣呢？本期饮茶文化为你解析。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶着。《全唐文》有《陆羽自传》。
陆羽大大推广和发展了我国的种茶事业。他一生跑遍了长江流域中下游地区，从湖北到江浙，对我国名茶产区作了详细考察，并精心培育了若干优良品种，扩大了南方的种茶面积。仅他长居三十多年的湖州一地，在他还在世时茶业种植园就有巨大发展。
陆羽的《茶经》分上、中、下三卷，共分十个题目：茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图。其第十题“之图”是指把上九项内容用素绢写出张贴起来，并非真的有图。前九项历述了我国茶之来源、采茶器具、制茶工具、采制过程、烹饮器具、煮茶方法、如何饮用，以及历朝历代茶叶趣闻和茶的产地等等。
可以说，《茶经》是一部茶叶大全、茶事入门和茶文化词典，也是一部小小的唐朝以前的茶叶史。此书一出，立即将我国茶文化提到一个新的高度，自此以后，各朝各代茶文化专书陆续迭出，终成茶事蔚蔚大观，宋朝有书法家蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶的《大观茶论》，明朝着名文人高濂的《论茶品》，清朝震钧的《茶说》等等，不一而足。茶文化成为一种专门学问，而且这门学问流向了国外。据中日学者研究，日本平安时代（794—1192）的饮茶文化，“无论从形式上还是精神境界上，都与中国唐代陆羽所撰《茶经》中叙述的类同”（《日本茶道文化概论》）。
日本的第一位着名煎茶人永忠和尚，在中国留学期间，正当陆羽的茶文化光大发扬，他的《茶经》刚刚问世。永忠于公元805年（陆羽逝世之年）回到日本，他用陆羽的烹茶法为日本嵯峨天皇煎了一碗茶奉上，受到天皇的极力称赞，两个月后立即下令推广。不久，日本又出现根据陆羽《茶经》注释的《茶经详说》，平安时代末期，日本高僧荣西所着《吃茶养生记》，也不无受到《茶经》的影响。
可以说，唐朝“茶圣”陆羽和他的《茶经》，开辟了我国和世界茶文化发展的一个新时代，是一点也不过分的。
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虚云大师，本名萧古岩，中国近代的得道高僧，活了120岁。虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧。本期佛教人物，小编讲讲虚云大师传奇一生的难事奇事。
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人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州