文章目录：

1、农历三月十六：准提菩萨圣诞

2、农历佛教节日：弥勒菩萨圣诞

3、农历佛教节日：文殊菩萨圣诞

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

5、农历三月十六日：蒙恬诞辰

6、猜你喜欢：

1、农历三月十六：准提菩萨圣诞

在佛教徒诚心念诵的咒语之中，十分具有代表性的当属包括“消灾吉祥神咒”等常见咒语在内的“十小咒”，据说这些咒语凝聚着十方三世众佛菩萨的功德与能量，“准提咒”也是其中之一。那么今天的传统节日就为你介绍与准提咒息息相关的准提菩萨圣诞。

农历三月十六是佛教准提菩萨的圣诞。准提菩萨，汉译有“准胝提”、“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。其以《准提咒》见称，普为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为“天人丈夫观音”。

在这些称呼之中，“准提”是清净的意思，表示

2、农历佛教节日：弥勒菩萨圣诞

佛教认为，释迦牟尼佛将弥勒菩萨选择作接班人，他现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主。继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。那么就来了解重要的佛教节日——弥勒菩萨圣诞。

汉地各寺院一般以每年农历正月初一日为弥勒菩萨诞日，是佛教重要的传统节日，之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。

布袋和尚，原名“契此”，又号“长汀子”。相传布袋和尚的圆寂很是奇特，这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊，在一块盘石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而逝。人们联系他日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒化身，并按他的模样塑成“弥勒菩萨”，安放在天王殿正中。这样，弥勒菩萨也就有了自己的诞日。

弥勒原是梵语音译，意译慈氏，又名为“阿逸多菩萨”，意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院，经四千岁（相当于人间五十六亿年）之后降世人间，于华林园龙华树下成佛，为贤劫千佛第五位，生而相好庄严，聪慧异常。

佛教有三世佛之说，又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛，即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。佛经记载，弥勒菩萨从佛受记，将继承释迦牟尼之佛位，为未来佛。

中国汉传佛教寺院之中，弥勒菩萨造型往往分为两种，多数寺院都作笑口常开之像，此为五代时的契此和尚，又叫布袋和尚，相传他是弥勒菩萨化身，因此后人塑像供奉。此外尚有一些寺院塑天冠弥勒像，是弥勒菩萨在兜率天内院的形象：一面二臂，面带微笑，发髻高束，头戴宝冠，耳戴珍宝耳环，项戴珍宝项链、珍宝璎珞，身披轻柔天衣。右手执莲花，左手拈无忧花，结跏趺坐于莲花宝座中央。

3、农历佛教节日：文殊菩萨圣诞

文殊菩萨，又叫文殊师利菩萨，旧译文殊师利，新译曼殊室利，是佛教四大菩萨之一，也是最受中国僧俗敬仰的菩萨之一，文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。今天就让我们一起来了解佛教的传统节日——文殊菩萨圣诞。

农历四月初四，是文殊菩萨的圣诞日。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

文殊菩萨顶结五髻，表大日如来之五智；手中持剑，表智慧之利剑；驾驭狮子，表智慧之威猛。文殊菩萨也有种种不同形象，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等，其中以五字、五髻文殊为本体，代表的是五种智慧。

文殊菩萨的形象，一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。

文殊菩萨常见的基本形象为仗剑骑狮，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。此外，菩萨乘坐的狮子座骑表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

在佛教经典中，直接以“文殊”命名之经典为数不少，如《文殊师利所说般若波罗蜜经》、《文殊师利发愿经》和《文殊支利普超三昧经》等。文殊菩萨是中国僧俗信众最敬重的菩萨之一，与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨，其道场在五台山。在寺院造像中，文殊菩萨也与普贤菩萨相对，文殊菩萨驾狮子，普贤菩萨乘白象。

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

当我们看到寺庙中的药师如来造像时，会发现药师如来左右两侧还立有两尊胁侍，左侧是日光菩萨，右侧则是月光菩萨，二位菩萨的诞辰，都是佛教信徒们要纪念的传统节日。那么今天的佛教日历就让我们来了解，日光菩萨圣诞。

每年农历十一月十九，是佛教日光菩萨圣诞。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。

日光菩萨，又作日光遍照、日曜，药师佛的左胁侍，与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊菩萨、普贤菩萨。

“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；而月光菩萨的“月光遍照”，在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。

日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹，劝梵士改名号为医王，二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。当时的日照，就是后来的日光菩萨。

另外，日光菩萨与人们熟知的《大悲咒》也有密切关系，持诵《大悲咒》者，日光菩萨当与无量神人为其作证，并增益其效验。另外，持诵《大悲咒》者，如能再持日光菩萨陀罗尼，即能得日光菩萨之护持。

5、农历三月十六日：蒙恬诞辰

蒙恬是我国秦朝时期的著名将领，他曾率大军北击匈奴，威震一方，又修筑长城和九州直道，改善了当时国中交通闭塞的情况，促进了北方各族人民经济和文化的交融，一系列功绩使他深得秦始皇的喜爱。今天的农历节日大全就为你介绍，农历三月十六日的蒙恬诞辰。

每年的农历三月十六日是秦朝大将蒙恬的诞辰，而根据传说和部分典籍的叙述，蒙恬不仅战功赫赫，在文化上也有所贡献，他是毛笔的改良者，因此被后人誉为“笔祖”，至今在每年的蒙恬诞辰这一天，我国的“笔都”、湖笔的发源地——浙江善琏，各地制笔人士都要到当地的蒙公祠隆重祭祀，这已成为当地的一个民间传统习俗。

蒙恬造笔的传说故事

公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦始皇。当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。

于是他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试着用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。

他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话”，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，传说这就是毛笔的来历。不过在事实上，过去出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了，但蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者，其功亦不可没。

相传蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为“笔祖”，又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人，也精通制笔技艺，被供为“笔娘娘”，蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民，当地笔工为了纪念他们，在村西建有蒙公祠，绕村而过的小河易名为蒙溪，蒙溪又成了善琏的别称。

6、猜你喜欢：

十月十六日一月二十六日二月二十六日十一月十六日十二月十六日十月二十六日