文章目录：

1、出自唐山的明星都有哪些

2、知道唐山为什么叫凤凰城吗？

3、唐山标志性建筑有哪些

4、唐山丧葬习俗是这样的

5、出自镇江的明星有哪些

6、猜你喜欢：

1、出自唐山的明星都有哪些

小的时候看到电视上的明星总是会觉得他们很厉害能够上电视。

而现如今有一个跟自己一个城市里出来的明星竟然还会带点小自豪。

本文将介绍唐山文化中出来的那些明星们，快来看看都有谁吧！

王学兵：

王学兵，1971年9月6日出生于新疆乌鲁木齐，中国影视演员。1994年，王学兵毕业于中央戏剧学院表演系；1998年，出演青春偶像剧《将爱情进行到底》进入演艺圈；2012年，王学兵首次担任导演，执导微电影《坚定的锡兵》，获第24届哈尔滨冰雪电影节触电单元“

2、知道唐山为什么叫凤凰城吗？

自唐山大地震之后，不管以前知道或者不知道唐山的现在也都知道了。早在很早之前就听说过唐山还有一个别名叫做凤凰城，但一直不知道为什么会叫做凤凰城。今天小编找了一些关于唐山文化的资料，跟你一起分享一下为什么唐山也叫凤凰城！

公元645年，唐太宗李世民率军东征朝鲜半岛。回途中经由此地，在现在的唐山大城山驻扎，其爱妃曹妃不幸病逝。李世民念其爱妃，特别允许使用国名，将此山命名为唐山。之后成为市名。

唐山之所以叫凤凰城，还得一个传说起。传说里讲的是今天的凤凰山公园那座山的故事

3、唐山标志性建筑有哪些

唐山市河北省下辖的重工业地级市。在唐朝东征是，都是屯兵在大城山（大城山原名唐山），山赐唐姓。所以唐山由此而得名。唐山市中国特大城市之一，所以在这么大一个城市里，一定会有许多标志性建筑，今天小编列举了一些关于唐山文化标志性的建筑，快来看看都有哪些吧。

清东陵：

清东陵位于河北省唐山市，西距北京市区125公里，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群，国家aaaa级旅游景区，世界文化遗产。

占地80平方公里的15座陵寝中，共建有皇陵五座——顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。

清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。在580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存面阔最宽的石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止。

唐山抗震纪念馆：

唐山抗震纪念馆始建于1986年，原为“唐山地震资料陈列馆”，是为纪念1976年唐山大地震和唐山人民在全国人民的全力支援下抗震救灾、重建唐山的伟大壮举而建立的。展厅内实物展柜，展出了被震坏的时钟、当年最早向党中央汇报震情所用的电台、抗震救灾工具以及全国各地给灾区人民的慰问信件、衣服等实物，同时还有防震减灾常识的宣传。

唐山抗震纪念馆于1995年被中共河北省委、省政府确定为“河北省爱国主义教育基地”，也被国家教委、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、中国人民解放军总政治部联合确定为“全国中小学爱国主义教育基地”。

万佛园：

万佛园即燕山塔陵，是经国家民政部、国家文物局批准，由香港宣威集团与遵化市民政局合作兴建的。2004年12月万佛园被国家旅游局评定为国家4a级旅游区，是国内第一家拥有4a级旅游区头衔的花园式陵园。

万佛园是中国唯一坐落在世界文化遗产保护区清东陵风水墙之内的花园式林园，其风水与清东陵一脉相承。因该建筑位于燕山脚下，具有陵墓性质，得名燕山塔陵。后有万尊佛像建成，又称万佛园。这里结合了中华民族五千年传统文化及佛学、道学、儒学与现代园林艺术，是集人文景观、旅游、参学为一体的胜地。

月坨岛：

月坨岛是乐亭县西南渤海湾中的沙岛，因形似一弯晓月而得名，离陆岸4.8公里，陆域面积10.5平方公里。月坨岛气候温和湿润，属暖温带滨海半湿润大陆性季风气候，四季分明，雨热同季。岛上灌木丛生，鲜花野果散发出淡淡幽香，几近封闭的自然环境鲜有人为的干扰和破坏，生态景观保留了原始状态。

菩提岛：

菩提岛，原名石臼坨，又名十九坨，是因为唐王李世民东征时，曾在此驻跸十九日，故而又名“十九坨”。2000年更名为“菩提岛”。释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，几百棵菩提树植于岛上，菩提岛由此得名。

菩提岛位于河北省唐山湾国际旅游岛渤海湾之中，景区总面积4.4平方公里，南北长3公里，东西宽1公里，是华北第一大岛。岛上有各种植物260多种，自然植被覆盖率98%以上，有“孤悬于海上的天然动植物园”之美誉；且有潮音寺和朝阳庵遗址等佛家古迹。

4、唐山丧葬习俗是这样的

对于送葬这一个程序，大部分的城市走的程序都差不多。

只不过在细节上略微会有些不同。

而同样对逝世者的尊重流传下来的丧葬习俗，在唐山文化中有什么讲究呢？一起来看看吧！

一、丧葬程序

（一）装裹

人在弥留之际，遗嘱说完，家人就为其洗身梳头，由亲属给穿戴上预先备好的寿衣、寿鞋、寿帽，头盖白绢，内衣也全换新的。女性有的穿裙子，头缠包头，俗称“穿装裹”。一般穿戴完毕即咽气。也有的是咽气后再穿戴的。

凡有身份地位的：男性，均着官服、官帽、官靴。女性，富贵的，要左手金，右手银，着凤冠霞帔或官袄、官裙，头插金银钗。穿完装裹后，将亡人顺炕沿暂放。此后，亲人手扶门框脚踩门槛为亡人“叫道”：“xx三条道走当中。”一连几次。再将死人用过的行李抛上屋顶，以示人亡。亲人们号啕大哭，俗称“叫过亡”。

（二）戴孝

死者家族在五服以内，皆穿戴用白布制成的孝袍、孝帽、孝鞋。子女穿重孝、披麻片或棉花、腰系麻批。一般亲友腰挂一条孝带布。为亡人戴孝有个传说，来源于一个打柴人改邪归正的故事，很早以前，在燕山脚下，住着孤独贫穷的娘俩，妈妈含辛茹苦地把儿子拉扯大，靠儿子上山打柴为生。

慢慢地妈妈老了，儿子觉得自己是家中的顶梁柱，对妈妈的态度就变了，让他妈天天晌午前把饭给他送到山上，并时常打骂他妈。一天快晌午了，他坐在一棵大树下休息等饭，看见树上有个乌鸦窝，窝里有个老掉毛的乌鸦，一群小乌鸦轮番地把叨来的食物塞进老乌鸦的嘴里。

他联想到“乌鸦返哺”，连鸟兽都知道报答母亲的养育之恩，何况我是个人呢?他很后悔。这时妈妈一路歪斜地挎着小竹篮来送饭，他忙站起来去迎接，妈妈因有事饭送晚了点，怕儿子又来打她，放下竹篮扭头就跑，“当”的一声撞在一棵大树上，顿时脑浆迸裂，流血而死。

儿子抱着妈妈的尸体悔恨地哭得死去活来。为了纪念妈妈，提醒自己，他用白布蒙在鞋帮上，鞋顶上缝块红布头。白鞋帮表示妈妈的脑浆，红布头代表妈妈的血。不论走到那儿，只要看到鞋，就想起自己的过失，忠告自己不忘孝顺老人。

后来，在流传的过程中不断完善变化，就形成为死人戴孝的习俗。不过儿子鞋上的红布头转到孙子、重孙子辈的鞋上。一直到老人“五七”后，才把孝鞋的白布扯掉。

（三）停床

也叫停尸。在过堂屋一侧，用门板或木板搭好停尸床，男靠左侧，女靠右侧，头南仰卧；也有停尸在东西卧室的，要头西脚东，以示去西天之意。亡人停放床上时，要下铺黄褥(或褥子)，上盖青单，以表示儿女孝顺之意。

每手握一块糕点，以便去阴间路上防狗咬喂狗用。也有的在亡人身侧或床下放一只白公鸡(布制的也行)，以“避邪”用。床头设案，点长明灯，摆四碟点心果品(有的摆猪、羊头，果品和点心)，焚香烧纸、行三献礼，子孙哭泣尽哀。

（四）报庙

旧时，各村头都设五道庙，供奉山神、龙王、苗神、虫神、土地五神。人们平时生病、闹灾、死人、求子，都要上庙烧香，求神赐福消灾，保佑亡魂去西天路上顺利。

丧家请来村中操办丧事的人，俗称“大操”，也叫“大执宾”，与他协商丧葬仪式，办多少天，拿多少钱，怎么办?然后由大操去操办事宜，分配角色，各执其事。首先为孝子们制作孝衣，为亡人准备“导道车”(纸扎)一辆，将亡人中指(男左女右)拴上麻线，引魂于车上，孝子们边行动边说：“爸爸(或妈妈)上车吧，要朝西天大路走”，把魂引上车，也叫引魂。

亲人们披麻(腰束麻绳)、戴孝(白孝袍、孝帽、孝带、孝鞋)列队到五道庙或土地庙送魂、烧纸；也叫“送倒头纸”、“点浆水”，边走边嚎哭。穷苦人家扎不起纸车，则用一把扫帚作导道车。此后，一日三餐前都要向庙送纸。

亲属与来客列队哭至庙，男前女后，外甥提灯笼在前，孝子双手端盛纸钱的盘子，后是亲朋。盘中纸焚于庙的香炉内，再列队回家，去回都要嚎哭。扎纸扎，一般人家扎有九莲灯、车马、金银库筒。富贵人家还要有童男、童女、金刚、开路鬼、金银山、纸狮、纸厨、椅子、灯等。

（五）报丧

人死的当天，大操要派人写白纸字帖子，按主人指定的亲友家送信儿，叫“报丧”。报丧人要由主人指定在谁家用饭，不用饭的户不进屋，送了信儿或交了帖子即回。亲友接到噩耗后，要备好烧纸、点心、挽联、幛子和祭礼前往祭吊。

亡人家门前设帐桌，有专人接纸、收祭礼。

（六）出殃榜

亡人家大门前出示殃榜，写明亡人的姓名，生卒年月及与主祭人的关系。丧父为“故显考”，丧母为“故显妣”。殃榜的字数为男单女双，于门侧“男左女右”。用长竿挂起“挑连纸”，一岁一条，另加两条，天地各一条，年长者尺寸长，年轻者短，纸条下边，男的剪成箭头形，女的剪成燕尾形，以示区别。

（七）吊唁

也叫“吊纸”、“奔丧”、“吊孝”。亲友、乡邻到死者尸前嚎哭，跪拜磕头，鼓乐队奏哀乐，大操指挥，高喊“照客”、“伺帖”。接待吊唁的为亡人的晚辈，在旁跪陪。双亲都已死亡的跪双腿，单亲死亡的跪单腿，男客由男人陪跪，女客由女的陪跪。客人吊孝完，男女孝子向客人叩头“谢孝”。大操高喊“谢”。

（八）入殓

将亡人尸体由停尸床装入棺材叫入殓。一般停尸第二天或第三天入殓。先由死者长子用扁担或木棍将尸体撬动一下，为“撬殃”。然后将尸体搭入棺内。棺木放在院中搭好的灵棚内，并用长板凳垫起。棺内底铺草木灰或石灰、木炭。儿女在尸旁撒铜钱。

富裕人家要装上古董、器皿及金银财宝。然后用土坯或棉圈垫稳尸体。女儿为死者用棉球醮水，洗脸净面，擦五官，谓之“开光”。亲人基本到齐后，瞻仰遗容，哭罢就由木匠盖棺钉木楔。全家跪哭棺旁，钉东西楔子时，儿女们哭诉“爸爸(妈妈)东躲钉、西躲钉，三条道走当中”。

封棺加钉后，灵柩前设香案，摆供果，两侧摆纸人纸马(牛)、金银库筒等，孝子们灵前烧纸、大哭，以示对亡人永别之情。直到出殡前，亲属们一日3次到五道庙送纸，夜间轮流守灵、烧纸。有吊唁者、孝子陪吊致谢。

灵柩一般在灵棚停放1～3天。富家停放7天或更长。停灵期间富户人家要请僧道诵经，超度亡魂。灵棚内挂出挽幛、挽联。一般人家，都请喇叭班子，也有的人家请两班，对台吹奏，以纟食 亡人和观众。出嫁的女儿及孙女们，则竞相出钱，加吹曲调，奖励鼓乐手。

（九）发送

发送也叫“送路”，是治丧仪式中的高潮，意思是为亡人魂归西天送行发脚。一般在出殡的先天晚上举行。程序是：先“取魂”，是最后一次孝子们去五道庙送纸、领魂。由孝子4人抬着莲花椅(纸扎)，椅上放着亡人的“裹头”，也叫“挑连纸”。

送纸队伍到庙时，女儿在庙内周围撒纸钱环绕，口称：爸爸(妈妈)回家吧，用手将“魂灵”抱上椅子，抬回家中。将“裹头”穿上亡人的衣服，再放入椅子，抬到亡人生前的住室，与女客人行告别礼，再抬到大门口与男客人行告别礼。

然后列队发行。“裹头”前有8名男孩手持莲花灯引路，后边是九莲灯，少者8对，多者30对，接着是鼓乐队，亲朋列队在后。孝子们抬着“裹头”沿村主要街道转一周，以示向乡亲告别。各户在门口摆“路祭”，有糕点、茶水、烧纸等，并跪拜行礼。

然后列队来到五道庙前，举行告别仪式：亲友逐个向“裹头”行告别礼，孝子跪两旁叩谢，由大操指挥。礼毕后，列队绕庄至十字路的西行道口，将荷花椅、九莲灯、车马库筒等堆烧，孝子及亲友痛哭，所谓亡魂已去西天，亲属们遂归。

（十）出殡

也叫“出灵”、“埋葬”。一般在亡后的第三天午饭后进行。众劳忙人将棺材抬上杠架至坟地埋葬。出殡前，众儿孙要跪于灵前贺祭，棺材外套棺罩。棺罩，即以竹木为架，顶凸起，顶中央钳以木刻、外涂金粉的球形体。框架外，装衬红缎绣龙凤的帷幕。

发葬入坟时，棺与罩同起，孝子(长子)手执引魂幡，摔碎丧盔(停尸时烧纸用的盆)，长媳抱罐(即香水罐，在罐内插一棵葱，放少许香油)，儿孙们在棺前倒行百步或出村时方可转身前行。一路喇叭鸣锣在前，家属亲友列队在棺后随行，号啕大哭。

有人在队前扔打狗棒、撒路钱，叫“买路钱”，以备死者去阴间路上贿赂小鬼，不受刁难，棒打野狗，平安地升入天堂。送葬队伍行至村外稍停，与家人、亲友告别称“行路祭”。祭礼完毕，大操宣布亡人祭祀，如“五七”、“周年”等，通报亲友按时来祭，然后亲友离散。

家人与至亲继续送殡至墓地。下葬时继嗣长子或长孙填第一锹土，其他孝子随后也扔一锹土，家属们大声哭叫。棺入墓穴前，穴的底部挖一小坑，内放一瓦罐，罐内放一条活小鱼作为陪葬。填土时将“香水罐”放在棺材外顶端，孝子们脱去孝服，将棉、麻扔进墓坑，把引魂幡立于棺盖上，随填土不断提高二三次，以示后人不断升高。

边填土孝子们边哭、边在坟四周烧纸洒浆水。众挖坑人堆土成圆或长方形坟头。坟头堆完，棺罩抬回，众亲属停哭而归。葬后3天内，每晚去坟前烧柴，谓之“烧炕”，为亲人取暖。

（十一）圆坟

下葬的第三天，子女们要去把方形坟丘堆圆。用秫秸折成的门，在新坟上插3道。亡人有功名业绩的，后人为其立石碑，铭刻其生平，这叫“圆坟”，也叫“开门”。亲人要在坟前立一块台石，当作供桌，子女们烧香，烧纸，上供，然后坟前跪拜，以示悼念。至此，丧葬仪式结束。

（十二）祭祀

“五七”。亡后35天为“五七”。家人与亲友们要烧香上供、烧纸哭夜。迷信传说，死者魂灵在这天要过5道阎君的难关，如有亲属儿女哭送，可免去魂灵受审的苦难。这天除宴请亲友外，对帮助办理殡葬仪式的大操及众多劳忙人，要进行宴请，以示谢意。

亡人百天，要过“百日”。一周年要进行“周年”祭。每到清明节要扫墓。有的人家还要过“三周年”。这些节日亲友们都要来烧香烧纸上供。富有人家有庙堂的，祭祀于庙堂；一般户房中设一龛，供奉神主。逢年、过节、初一、十五焚祝，出入门祷告，四时供鲜，生子娶亲诸事必祭，节日尤其是春节必祭，这叫“祭祖”。

建国后，各地五道庙被拆除，丧葬仪式进行了改革。唐山市各县区在六七十年代先后建起了火葬场。各级人民政府提出了一提倡、二停止、三代替的号召，即提倡火葬；停止用棺材、停止土葬；用花圈、默哀、白花、黑纱代替披麻戴孝跪拜烧纸，用开追悼会、遗体告别代替送行，用骨灰盒代替棺材。

对社会有较大贡献的人死后，由村或单位主持召开追悼会，戴黑纱、放哀乐，以寄托哀思。一般群众，长辈逝世，也只是戴黑纱，以示悼念。总之丧俗明显简化。

80年代以后，旧俗有所抬头，丧葬采用停床、报丧等“一天拱”仪式。亲友送葬礼、挽联、挽幛等，中午宴请亲友，骨灰盒有的存于骨灰堂，有的仍像棺材一样埋入土中、圆坟等。

5、出自镇江的明星有哪些

明星是如今的一些具有代表性以及领导性的人，无论是在古代还是现代，明星都是必不可少的，古代的时候明星便是那些有名的翩翩佳公子以及大家闺秀，每个地区也都有着明星，本期镇江文化带你去了解一下镇江的明星有哪些。

江珊

1967年12月22日出生于江苏镇江，中国影视演员、歌手，120急救中心形象大使。1991年，江珊毕业于中央戏剧学院表演系；同年，参演首部电视剧《爱在雨季》。1994年6月，江珊签约星碟文化发展公司；12月，发行首张个人专辑《只爱我一个》。1996年，江珊

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