文章目录：

1、犹太教有哪些主要节日？

2、犹太教文化的特征是什么？

3、犹太教的创立标志是什么？

4、犹太教与佛教的区别在哪里

5、犹太教的诞生及传说

6、猜你喜欢：

1、犹太教有哪些主要节日？

犹太教是世界上最早最古老的宗教，它没有像其他宗教一样，有着非常广泛的传播。犹太教主要的信徒就是犹太人。犹太教的诞生是让犹太人有属于自己的信仰。

那么，下面随小编一起来了解一下犹太教有哪些主要节日吧！

一、安息日

安息日（shabbat）对犹太节日来说是具有特别意义的圣日。安息日是一个星期的第七天，是休息日。但它不是一般的休息日，毋宁说它是犹太教的最主要的表征。安息日根源于《圣经》中上帝的教诲：“你们要守安息日，把它看做神圣的一天。六天之内，你们要工作谋生，但到了第七天，你们就什么也不可做，唯独要向上帝守安息日。至于你的亲人、奴仆婢女、牲畜和一切在你们当中侨居的外族人，都要同样遵守。你们要遵守安息日是因为耶和华在六天之内造了天、地、海和其中所有的东西，第七天便安息了，所以，主赐福这一天，把它们定为安息日。”

安息日既是工作后体力上的休息，更是一种精神上的净化和陶冶。犹太人的安息日不是星期天，而是从每个星期五的太阳落山开始，到次日的同一时刻截止。

在这一天，犹太人不允许做任何工作，专心休息和学习经文。一般地，星期五傍晚，家庭主妇点燃蜡烛，诵读燃灯祷文，这标志着安息日的开始。然后全家人围坐在一起愉快地享用丰盛的晚餐。星期六上午多数教徒会去自己所属的会堂做礼拜。这一天也是13岁的男孩或12岁的女孩举行成年礼的日子。守安息日是犹太教的重要组成部分，也是犹太人作为一个神圣民族而和别的民族相区别的重要标志。正因如此，着名犹太思想家阿哈德·哈阿姆才说：“与其说犹太人遵守安息日，不如说安息日维系了犹太人。”

二、赎罪日

赎罪日（yomkippur）是犹太人一年中最重要的圣日。在新年过后的第10天，犹太人彻底斋戒，停止所有工作，聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯的罪过。在圣经时代，犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式，将一头公山羊杀死祭奠上帝，把另一头山羊放逐旷野，让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。

三、逾越节

逾越节（pesach）是犹太人为纪念历史上犹太人在摩西的领导下成功地逃离埃及节日，所以又叫做自由节。据《圣经》（《出埃及记》第12章）记载，当年以色列人在逃离埃及前夕，上帝命他们在正月14日晚家家杀羊食肉，把羊血涂在门框上作为以色列家庭的标记。晚上，上帝越过了以色列家庭而把埃及人家中头生的孩子和牲畜全部杀死。上帝吩咐犹太人：“这一天将是你们的纪念日，要当做上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这日子，作为永久的法规。”

逾越节之夜是犹太家庭把盏欢宴的时刻。在宴会中，犹太人讲述出埃及、获自由的故事，孩子提问一些有关逾越节缘由的问题。宴会上备有嫩芫荽，象征春天万物成长的希望；烤鸡蛋表示古代圣殿中的祭品，硬鸡蛋人们提醒超越死亡的人生，咸水象征犹太人为奴时的泪水，苦菜代表受奴役的苦楚，无酵饼则是当年犹太人在走向自由的路途中的食品。现在，正统派过两夜，改革派只庆祝一夜，第二天到会堂参加集体庆祝活动。

四、七七节

七七节（shvuot），因是逾越节过后七周的那天（正统派过两天），故名。本来这是一个农业收获节，以色列人在这一天把新收的小麦献给上帝。后来成了犹太人用以纪念上帝在西乃山授予十诫的日子。人们通常在这一天阅读包含十诫的《出埃及记》，举行成年礼或毕业典礼。

五、帐棚节

帐棚节（sukkot）开始于赎罪日后第五天，即犹太历提市黎月十五日，整个节期持续7天（正统派过8天）。其原初意义是纪念农民在秋收时节住在野外的帐篷内以便及时收获成熟的庄稼，后来用以纪念以色列人在旷野漂泊40年中所住的帐篷。这是一个喜庆欢乐节日。节日期间，有的犹太人吃住都在郊外的帐篷内，有的只是象征性地每天在其中住留一会儿，念诵有关的经文和祷文。犹太教的会堂也建起帐篷，供会众使用。现今，这个节期具有依赖自然、回归自然和保护自然的意义。

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2、犹太教文化的特征是什么？

每个宗教都有自己的文化特征，而作为最早而且最古老的宗教犹太教，它不但是犹太民族的生活方式也是信仰。

那么，下面随小编一起来看一下犹太教文化的特征吧！

犹太文化是一种颇有特色的民族文化，纵观其发展历程，“不难看出，从古到今，犹太人总是能够找到使其文明适应时代的挑战而又不毁灭犹太价值观的核心。”也就是说，犹太文化能够在与其他文明的交往中不断调适自我、改造自我，完善自我，但不失去自我。本文从宗教性、民族性及世界性3个方面对犹太文化的基本特征进行归纳与分析。

宗教性犹太文化历来就是一种宗教性极强的文化，犹太民族的“元典”文化就是一部完全意义上的宗教学说形成史。用宗教观念来解释社会文化现象，又以社会文化现象来论证宗教是犹太文化最显着的特征。犹太民族在失去了构成民族历史的关键要素－－相对稳定的地理疆域的情况下，仍能以民族共同体的形式顽强地生存下来，而且创造了流而不散的历史文化奇迹。在很大程度上应该归功于宗教。宗教成了保证犹太社会一体化和协调化的不可或缺的文化工具，犹太人社会生活的各个万面无不受到宗教的制约与影响。关于犹太教的产生过程仍是一个悬而未决的学术问题、但这样一个事实是无可置疑的：即在多神教普遍流行的远古时代，希伯来人却创立了世界上最古老的一神教，且是彻底的一神教，他们通过使白己的民族神惟一化而否认其他神祗的神圣性与合法性。犹太教是一种不断发展、进化的宗教，它历经了圣经时代、前拉比时代、拉比时代、中世纪、过渡时期，解放时期及现代犹太教等发展阶段。在整个前解放时代，犹太宗教主宰着犹太文化。随着解放运动的兴起与现代主义的冲击，犹太宗教的地位才明显下降，犹太世俗文化勃兴。

但时至今日，犹太教在犹太文化体系中仍具有很强的影响力，这种影响力的保持得益于犹太教积极适应世界发展趋势，不断对教义、习俗进行改革。犹太宗教与文化的密切关系也许可以从jud-aism一词的内涵中略见一斑。judaisn一词最早被说希腊语的犹太人用来指犹太人的信仰及教视。中世纪的基督教文学中用来指犹太教，近代以后被犹太人广泛使用。judaisn本意确实是指犹太人的神学思想体系，所以很多英汉词典中将它译为“犹太教”，许多中文论着中至今仍把它理解为犹太人的宗教信仰。由于judaism强调的是日常行为而不是教义本身，因此，它更多地反映了犹太人的行为准则及生活方式，所以，很多现代犹太学者认为，judaism更确切地说应该是一种文化体系。达尼亚尔。杰里米。西尔弗指出：“我们不再把judaism严格地理解为一种信条、行为规则或崇拜的体系，judaism涵盖了所有这些内容，但并不局限于此，它包括了犹太民族全部的思想文化以及深刻影响犹太人内在生活的现象。”从这个意义上看judaism对犹太人的影响绝不亚于儒家学说对传统社会中的中国人的影响，其普遍性及深刻件远远超过了单一性质的宗教信仰。因此，正如我们不把儒家学说认可为一种宗教一样，我们也同样不应该把judaism看做一种纯粹信仰。《犹太百科全书》英文版就把ju-daism解释为“犹太人的宗教、哲学及生活方式”。重建派犹太教的奠基人卡普兰一直主张judaism不是一种宗教，而是一种广泛意义上的文明，它应该包括犹太神学、历史、文学、哲学、语言、科学、艺术、建筑、服饰、社会组织、伦理规范等各个方面。

犹大教作为一种意识形态成为民族文化的基本要素及传承载体，这在很大程度上及在相当长的时期里表现了犹太文化的主流与特色。不了解犹太教，就无法解读犹太文化。即便在现代化社会中，犹太教依然是犹太精神文化体系的重要内涵。一方面，它作为犹太传统的主要内容，在与现代主义的接触中通过自身所扮演的文化角色来制约犹太社会的发展；另一方面，它又通过对其他文化现象的影响而实现其文化功能。在当今的以色列国，犹太教不仅是犹太人的精神支柱，而且是民族身份的鉴别标准，是以色列国民文化的本质与特征。正统派犹太教严重地制约着国家的政治、经济、文化、教育、艺术等，宗教节日是国家的法定节日，宗教禁忌渗透于社会生活的各个方面。但宗救在发挥积极功能的同时，消极功能也表现得淋漓尽致，它对现代潮流的抵触与阻碍已经成为越来越棘手的问题。

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3、犹太教的创立标志是什么？

两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形，这乃是人们普遍知道的犹太人标志。凡是犹太人所到之处，都可看到这种标志。想不想多了解一点呢？本期小编就带你去犹太教文化了解犹太教的创立标志。

犹太教标志大卫之星又名为「大卫盾」或[和所罗门封印]。由两个等边三角形交叉重叠组成的六芒星形。在犹太教会堂和犹太人墓碑上都可以看到。据罗森茨维格解释：大卫星的一个三角形象征上帝、世界和人，另一个三角形象征创世、天启和救赎。在犹太教崇拜仪式中，大卫之盾象征上帝的保佑。

大卫之星与3000年前的大卫王朝有莫大关系。大卫作王时期，国力强盛。

大卫名字之读音，由于希伯来文没有声母，所以「大卫」(david)应该省去中间的响音a和，读成dvd(音：da-vic)，头尾都是d。

后来到了距今2000年的时代，当时流行使用希腊文，希腊文的d字，用大草写的时候就是一个三角形，所以dvd，d头d尾，书写时就变成了两个三角形，将两个三角形以反方向覆盖，就变成了一个六角星，这就是大卫之星的起源。以色列人把大卫之星放在国旗上，就是表示他们对复兴大卫王朝的盼望。

4、犹太教与佛教的区别在哪里

犹太教不承认耶稣是弥赛亚，基督教承认。佛教起源于现在的尼泊尔，来源于印度。犹太教与佛教这两个看起来似乎没有关联的宗教是否有什么关联呢？本期小编就带你去犹太教文化看看犹太教与佛教的区别。

犹太教的十诫是：

1、崇爱唯一神，不可崇爱他神

2、不可制造和敬拜偶像

3、不可妄称上帝名

4、守安息日

5、孝敬父母

6、不可杀人

7、不可奸淫

8、不可偷盗

9、不可做假证陷害他人

5、犹太教的诞生及传说

伴随着宗教的兴起，也为了更好的传播教义。从而流传着各种各样的传说故事，犹太教作为世界上最早最古老的宗教，也是有着一些传说流传。

那么，下面随小编一起来了解一下犹太教的诞生及传说吧！

众所周知，中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。在那里，早在公元前2300年，美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约3800年前，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方（即现在的巴勒斯坦地方），几经辗转后定居在别是巴。

据《圣经》的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为王，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。

其实在犹太教有五个传说中的生物：

一、比蒙巨兽

贝西摩斯（begirados，也译作巨兽或比蒙巨兽）是圣经记载的神话生物。意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论。

和利维坦类似，《旧约》中对比蒙巨兽的记载最为详尽：

“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。”（《圣经·约伯记》第四十章）。除了尾巴如香柏树，这一描绘与河马都较符合，因而和合本的译者就直接以“河马”指称比蒙。在威廉·布莱克所绘的《约伯记》插图中，比蒙状似河马，生就獠牙，人耳狮尾。

比蒙是陆上最大的生物，每天能吞食一千座山峰。它无法离开那些山峰，否则时间就会紊乱。因为它饕餮无厌，上帝仅造了一只（一说原有一对，后上帝将雌兽杀死）。根据《约伯记》，比蒙是首个造物，但是照《次经》记载，比蒙与利维坦（leviathan）都在创世第五天诞生：

“在第五日，汝对那七分之一有水聚集的部分说，应有动物、飞禽和鱼类：事儿就这么成了。对于毫无生命的死水依照神的诫命产生生命这件事，所有人都得赞颂您的伟绩。而后汝挑选两只动物，其一汝称作贝希摩斯，另一称作利维坦。并且将它们彼此分开：对那七分之一，即是，有水聚集的那部分，或许容它们不下。对于贝希摩斯汝给一部分，就是在第三天里被弄干的那部分，它就住在那里，那里有一千座山。而对于利维坦汝给那七分之一部分，即是，那潮湿之处；并命它吞噬汝所厌弃的，在恰当时候。”

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