姚亚平

记得许多年前余秋雨先生写过一篇文章开头就说恕我直言在我到过的省会中南昌算是不太好玩的一个幸好它的郊外还有个青云谱这话说得南昌人老大的委屈和不乐意其实南昌未必不好玩而青云谱确实值得一去

图1八大山人纪念馆外貌

青云谱的由来有些年头啦历史久远

历经西汉东晋唐宋元明清数朝相传2500年前周灵王太子晋字子乔在此炼丹成仙但这只是一种传说真正有记载的是西汉末年南昌县尉梅福弃官在此隐钓后人建梅仙祠纪念他东晋许逊南昌治水后世认为他在南昌开辟道场始创道教净明派这座建筑群原为太极观831年唐太和五年刺史周逊易名为太乙观1055年宋至和二年又敕赐名为天宁观1661年清顺治十八年更名为青云圃青云两字是根据道家吕纯阳驾青云来降的说法1815年清嘉庆二十年易圃为谱以示青云传谱有牒可据从此改称青云谱

青云谱原来是一座道院历史悠久但几经兴废解放初已是庭院荒芜残破不堪后经人民政府多次拨款修茸这里焕然一新

1957年定为江西省文物保护单位1959年10月青云谱这座建筑辟为八大山人纪念馆是国内第一座古代画家纪念馆2006年列入全国文物保护单位

现在这座建筑群里已经完全没有道士道长等出家人了也没有了宗教功能全改为

八大山人纪念馆

了在这里

陈列着八大山人的生平事迹书画作品经常开展纪念研究学习八大山人的活动

为什么八大山人纪念馆设在这个道院里有人说当年八大山人在这里住过这很难确证有人更说当年八大山人在这里出家当过道士甚至有人说八大山人在这里组织过反清复明的斗争这更是不着边际的臆说

青云谱道院坐落于江西南昌梅湖之滨梅湖之上有一座定山桥长16米宽31米三拱两墩花岗岩砌筑而成古朴简约大方桥面左右各有11根护拦柱柱头刻两道旋纹作装饰10块护栏板镶嵌其中护栏板下另有同等数量的桥面护石部分护石凿有排水孔以便桥面积水由孔内流入湖中桥面两端的护栏柱有云形石鼓撑护桥面铺设花岗岩条石

定山桥兴建于清康熙二十五年1686年是青云谱道观的重要附属建筑原系南昌城南官马大道的重要组成部分现为南昌市文物保护单位

过了定山桥来到青云谱道院的前面沿着梅湖的岸线有一排长长的围墙一色的南昌风格的清水砖墙南墙有两个门靠东侧的是新大门上面门额上八大山人纪念馆是郭沫若先生的字体

图2八大山人纪念馆郭沫若题

靠西侧的是老大门大门的石额刻有青云谱三个大字

图3青云谱道院的老大门

二门的前额刻着净明真境所谓净明指的就是中国道教中尊奉许逊的南昌西山忠孝净明派道教在江西源远流长根基很深

中国道教有四大天师除了全真派的丘处机在北方之外其他三位天师全在江西他们分别是鹰潭龙虎山张天师的天师道樟树閤皂山葛玄的灵宝道南昌西山许逊的净明道

而净明真境则标明青云谱这座道观是属于南昌西山的净明道据当地老人回忆青云谱道场规模不大庙产很多所收粮食多供给西山万寿宫铁柱万寿宫等大道场万寿宫所得的香油则拨给青云谱互通有无这也反映出这座道院的宗派关系

图4青云谱道院的二门

二门的后额刻着众妙之门的字样

图5青

云谱道院二门的后额众妙之门

众妙之门这四个字出自老子的道德经玄之又玄众妙之门其原义是幽昧深远不可测知后来泛指事理奥妙难懂我想

众妙之门这个门额既是标明这里是道教的境地也恰好暗示了八大山人艺术作品就像一座艺术宝库深不可测妙不可言

青云谱道院是一组古建筑群主体建筑包括关帝殿吕祖殿许祖殿

均采用四柱八界梁及五柱九界梁的建筑形式总体布局采取南北中轴线封闭式天井院落递进式其特点有三江西道家规范南昌民居特色明清制式特点

迈进二门只见

关帝殿吕祖殿许祖殿三殿自南而北在一条中轴线上逐次递进

各殿之间形成前后三个院落曲廊相通衔接左右三官殿斗姥阁圆峤还有两庑内室黍居鹤巢簇拥屋宇布局是典型的南昌风格古朴幽雅房前屋后天井内院古树参天清幽静逸

关帝殿供奉的是关羽就是三国演义中的那位关羽他的名头可大呢刘备的兄弟桃园三结义中排在第二三国时期的著名武将列五虎上将之首他在中国历史上的名声更大在儒释道中都有极高地位关羽他的名号太多啦关公关老爷关帝关为什么在道院里要敬奉关公呢关羽在道教中亦称关圣帝君简称关帝本为道教的护法四帅之一如今道教主要将他作为财神来供奉理由有三一是关公生前善于理财长于会计二是关公忠义俱全而商人谈生意作买卖最重义气和信用三是关公勇武过人如有神助屡获大胜南昌是中国道教和江右商邦的重镇青云谱的第一主殿称关帝殿就不足为奇了不过现在关帝殿里没关公了已经改成八大山人纪念馆了

关帝殿的门额悬挂着当代中国著名画家刘海栗先生1988年题写的八大山人纪念馆

关帝殿的门联是八大的草书联

开径望三益卓荦观群书

此联是八大山人集前人诗句而成上联出自归园田居是晋宋诗人陶渊明的组诗归园田居之六素心正如此开径望三益意思是我的心愿就是这样不求闻达只望结交志趣相投的朋友三益谓直谅多闻此即指志趣相投的友人语本论语季氏或指梅竹石宋罗大经鹤林玉露卷五东坡赞文与可梅竹石云梅寒而秀竹瘦而寿石丑而文是为三益之友下联出自西晋诗人左思的咏史其一弱冠弄柔翰卓荦观群书我二十岁时就善于写作博览群书才学出众了

站在门外望室内关帝殿的大厅里悬挂着

那幅有名的八大山人画像幽深而圣洁八大山人的艺术就是一座中国文化的殿堂

图6关帝殿摄影曹建南

穿过关帝殿来到二进天井庭院庭院里栽着两个粗壮的罗汉松据说有500多年的树龄了

图7第二进天井庭院摄影曹建南

透过压着冰雪的茂密的罗汉松的枝叶看第二栋建筑吕祖殿

也就是供奉吕洞宾的又是一位道教人物吕洞宾道号纯阳子道教全真派的祖师爷他与铁拐李汉钟离蓝采和张果老何仙姑韩湘子曹国舅同为道教八仙中国成语八仙过海各显神通讲的就是他们的故事

图8吕祖殿摄影曹建南

吕祖殿的门廊的门额是八大的草书

时惕乾称

取自周易乾卦第三爻君子终日乾乾夕惕若厉无咎成语朝乾夕惕即为此意乾称乾者天亦父坤者地亦母此处之乾称意即世间之万事万物小我大我之天地宇宙八大用乾称二字可能取自北宋张载西铭西铭原为正蒙乾称篇的一部分张载曾于学堂双牖各录乾称篇的一部分后程颐张载侄子将订顽改称西铭意思是只有时时警惕世间的变化才能化险为夷保全平安八大山人书此四字既反映了八大山人当时隐居逃禅的生活状态也表达了一种哲理思想和为人处世的座右铭时时警戒自己始终保持自己高贵善良的道德情操敬人亦敬己敬事敬万物盖何以时惕唯乾称而已

图9时惕乾称

时惕乾称这幅作品长80厘米高37厘米原件现存于江西省博物馆写于1693年山人时年68岁

书风成熟点画圆融结构奇崛四个字比较大线条纯圆时中间空出大面积空间惕也明显将中部空间扩大乾左上右下空间极为空旷称中部右下空间明显扩大作品对空间的处理独具匠心奇崛老道淡墨行笔简炼狂放

吕祖殿的门联是八大山人的草书联

采药逢三岛寻真遇九仙

原件为纸本墨笔纵1528厘米横31厘米现藏于广州市美术馆看这幅作品

除了那种超凡脱俗仙风道骨的气息之外单看八大的书法行笔圆转流畅结体颇为奇特

吕祖殿的门额是范曾先生题写的八大山人纪念馆和他写的门联谁接千载我瞻四方

图11吕祖殿的门联摄影曹建南

穿过吕祖殿就来到吕祖殿和许祖殿围成的第三进

这一进的庭院比第二进大了许多吕祖殿的后面有两棵茁壮的桂花树据说西边那棵桂花本是唐代的据说唐代831年唐太和五年刺史周逊把这里改名为太乙观并有用飞剑插地植桂树规定旧基所谓植桂树就是种下了这棵桂树从唐至今那就是1100多年啦这一千多的老树见证了多少人世沧桑时代风云呀

图12第三进庭院摄影曹建南

1961年9月18日周恩来总理刚在庐山开完中央工作会就在中共江西省委第一书记杨尚奎的陪同下来这里视察还在这棵唐桂旁边与当时的道长韩守松聊过天那张照片就挂在墙壁上

那幅对门联是书画鉴定大家谢稚柳先生1986年为纪念八大山人诞辰360周年而题写的

中仁下笔追窗影

陶八餐霞割玉刀

中仁和陶八指的都是八大山人整幅对联说的是八大山人的艺术功力和魅力

记得80年代每到中秋节前后我们全家骑着自行车带着食品来此郊游赏桂看画后来又因为工作或陪同客人多次来此我想青云谱八大山人纪念馆这座园林是要来的而且要经常来无论是在南昌工作来南昌旅游还是在南昌读书更不要说在南昌居住的都要来要伴着朋友来要陪着家人要带着儿孙来要领着学生来看看那南昌风格的经典园林闻闻那满院子的桂花芬香感受那浓浓的艺术气息让人心旷神贻

桂花树下有一块石头上面刻着五桂合株四个字青云谱这座庭院有这么多桂花都有一个特点它们不像其他桂花树那样一根主杆长到一人多高才开枝散叶而都是一出地面就分枝开叉这棵唐桂也是如此所以叫五桂合株可惜1962年南昌涨大水这棵唐桂淹死了现在这棵是人们补栽的

青云谱主体建筑的第三主殿是许祖殿

许祖殿的许祖指的许逊江西南昌人东汉末年的治水英雄在南昌城抗洪治水立下大功得到南昌人江西人的尊崇后来他死在南昌的郊外西山民间认定他是羽化升天据说许逊升天的时候不是黑灯瞎火一个人悄悄地升天的而是动静很大兴师动众率领全家42口及鸡狗家禽在西山拔宅升天一人得道鸡犬升天的成语就出自于此什么意思呢就是全家42口全变神仙了连鸡呀狗呀也全都升天啦不仅如此还拔宅升天这就让人想不通了都成神仙啦干嘛还那么小气呢连一幢破房子都要带走结果还掉下一些砖呀瓦的有一片屋角砸在地上现在南昌城里还有个地方叫瓦子角正是因为许逊这个人既是治水英雄又升天做了神仙还泽及全家都做了神仙这在那个年代是一个多么令人向往而激动的事其实这是当时南昌人的人生追求和民间信仰的一种投射后来道教尊奉许逊为祖师天师是中国道教四大天师之一认为他创建了道教里的忠孝净明派南昌西山万寿宫和铁柱万寿宫都是祭祀他一是家庙一是公祠尽管现在青云谱是八大山人纪念馆但这里曾经的确是一座道观属道教里的净明派二门上方的门额是写着净明真境就是这个意思所以现在这里虽然没有了道士道长但从青云谱的关帝殿吕祖殿许祖殿这三殿的布局从门额楹联的内容来看道教氛围还真是浓郁深厚

再看这许祖殿其门廊的门额是胡献雅先生题写的高山仰止胡献雅19021996江西南昌人著名书画家精通国画又善诗词亦攻书法陶瓷彩绘蜚声海外画风笔简意深雄健拙朴被人们称誉为当代的八大山人

图14许祖殿摄影曹建南

门廊上的对联是江西省第一任文化局长石凌鹤先生1986年题写的对联

生不拜君云谱逃禅寄情于书也画也

穷而尚道黍离玩世遣兴则哭之笑之

石凌鹤19061995年江西乐平人著名剧作家学生时代即投身新文化运动和革命活动1927年加入中国共产党1930年参加中国左翼戏剧家联盟新中国成立后曾任江西省第一任文化局长省文联主席中国戏剧家协会上海分会主席

石先生的这副对联中生不拜君指的是牛石慧相传牛石慧是八大山人的宗室兄弟也是一位画家风格和八大相近甚至更为粗犷豪放笔墨简省意趣横生

他们兄弟俩都是朱家王朝的后代于是他俩就把一个朱字拆开变成了牛和八两个字然后分别用这两字作为自己署名的开头一个人用八字叫八大山人一个人用牛字叫牛石慧可谓用心良苦朱道明的书画署名为牛石慧把这三个字草书连写起来很像生不拜君四字表示了对满清王朝誓不屈服的意思就像八大山人这四个字连写起来很像哭之笑之四字

这也就是石凌鹤老厅长的对联里生不拜君哭之笑之的来历云谱逃禅寄情于书也画也黍离玩世遣兴则哭之笑之说尽了像八大山人和牛石慧这样的朱家后代明朝遗民的人生坎坷人生态度与政治立场现在在这座庭园里有牛石慧的衣冠冢八大山人纪念馆也陈列了牛石慧的作品

许祖殿大门的对联是王方宇先生1988年题写的对联

诵南华秋水追北海高风

图15许祖殿大门的对联曹建南摄

南华指庄子据传庄子曾隐居南华山故唐玄宗天宝初诏封庄周为南华真人称其著书庄子为南华真经秋水乃庄子中的名篇此篇最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙历史上有名联东鲁春风吾与点南华秋水我知鱼北海高风北海指李邕唐代书法家李邕少年即成名后召为左拾遗曾任户部员外郎括州刺史北海太守等职人称李北海李邕能诗善文尤长碑颂工书法尤擅长行书传世作品有端州石室记麓山寺碑东林寺碑法华寺碑云麾将军李思训碑云麾将军李秀碑等据说他一生共为人写了八百篇文书碑颂润笔费达数万之多他却好尚义气爱惜英才常拯救孤苦周济他人八大山人精通老庄也熟悉李邕曾经临过李邕的书法此联是称颂八大山人对老庄思想和李邕书法的精通及其人格的高洁

王方宇191319971936年毕业于北京辅仁大学教育系1946年美国哥伦比亚大学硕士毕业1955年至1974年在耶鲁大学美国西东大学任教1975年荣休上世纪50年代王方宇从张大千手中得到一批八大山人的作品从此他积数十年之力成为海内外研究八大山人的权威及最重要收藏家之一

走进许祖殿当中摆着一口铁钟以前是放在关帝殿的叫做青云谱关帝殿洪钟

图16洪钟曹建南摄

此钟高128厘米底座直径95厘米下半部分有三层图案上层为剑葫芦扇子板也就是道家八仙使用的八种兵器中国文化里常用八种兵器来指代汉钟离吕洞宾铁拐李曹国舅何仙姑韩湘子张果老蓝采和这八位仙人即所谓暗八仙中层为八卦图底层为浪花图饰

钟的上半部分是铭文

图17洪钟上的铭文

铭文共计竖20行129字神恩普济青云谱关帝殿洪钟系万历三十二年袁州府分宜县招贤乡登龙里兴教院僧圆坎等募化众姓圆成供于座前因质薄破损住持道人欧阳汉文复募南邑二社三面信生朱瑛朱玮捐赀重铸圣德绵长计重六百余斤祈保合家安泰爰纪录以垂地后嘉庆十六年肆月下浣吉旦重铸省城甘恒兴炉造众姓咸昌君黎共仰据此钟的铭文此钟重六百余斤1604年明万历三十二年造200多年后1811年清嘉庆十六年重铸不过我倒是觉得这口钟还是应该放归它原来的位置关帝殿

看完青云谱中轴线上的三个主殿我们来到东偏殿这里也辟为八大山人纪念馆的展室其门额挂着八大山人书写的山房涉事八大山人晚年常常在他的画上钦上涉事的字样意思是说我的画不过是随意之为率性之作并不是刻意追求争强斗狠这表达了八大山人的人生态度和价值追求也是南昌洪州禅平常心即道的思想八大以涉事表明其守道而不悬空以道涉画以事证道又不执于事不空于道道器不二知行合一八大的作品对庄子思想和阳明心学有着深层的贯通

图18山房涉事摄影曹建南

对联也是八大山人书写的对联

蕉荫有茗浮新梦

心静何人读异书

对联下联第一字也有人认为是山八大山人纪念馆的万先生认为应该是心字我认同心的解释

八大山人纪念馆老馆的最东边是斗姥阁据说斗姥是道教信奉的一尊大仙称为斗姥元君又称斗姆即北斗众星之母斗姆阁的门楣上方有一石头门额无上玄门

图19无上玄门

玄门就是道教的另一种称呼无上玄门跟前面二门背面的众妙之门形成对照斗姥阁的外墙上没有对联倒是屋里的柱子上挂着一幅杭州唐云先生题写的对联

儒墨兼宗道

云泉结旧庐

此联是唐代诗人大历十才子之一耿湋题清源寺即王维故宅中的起首两句八大山人曾两次书写过耿湋的这首诗一为草书大立轴一为行楷小册页均为八大书法的精品佳作

在这个园林的一角有一片古老樟树和青绿修竹簇拥起来的林子静静地安放着一座八大山人之墓这是一座衣冠冢或者说是一座纪念冢里面什么也没有据说八大山人是葬在南昌西山我曾经到到西山去寻觅过却始终没有看到他的坟头

图20八大山人的衣冠冢摄影曹建南

相比之下牛石慧的衣冠冢就小多了

图21牛石慧的衣冠冢摄影曹建南

青云谱是一座具有南昌特色的江南园林庭院内外房屋前后密密的布满了香樟树罗汉松苦槠树桂花树等几百年的参天古木其中有古香樟六株树龄380年至500年有古苦槠两株树龄500年有古罗汉松一株树龄500年这些古树绿叶苍干繁荫广被覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇格外清静

幽静的园林里明朝的万历古井就在那里静静地躺着

图22八大山人纪念馆的院内的万历古井曹建南摄

八大山人纪念馆的院子里密叶筛过的阳光洒在小径上明暗闪烁曲曲幽幽野趣横生一湾荷池倒映着几笼修竹鱼儿嬉戏花影摇曳园外清溪蜿蜒微波荡漾溪畔农田阡陌纵横农舍炊烟缕缕环境优雅

青云谱的院墙内侧嵌有八大山人书画碑廊移步换景的回廊与巧夺天工的石刻工艺不同于达官显贵的私家园林古色古香人文气息浓郁建筑与园林的情趣苍莽野逸具有典型的文史价值述说着千百年来的岁月沧桑和文化底蕴

徜徉在青云谱这座风景美丽底蕴深厚的江南园林感慨万千

南昌这座国家级历史文化名城建城2000多年历史攸久物华天宝人杰地灵创造了多少灿烂辉煌的文化

就说南唐时期南昌是当时的艺术之都南昌有一大批国家级机构庐山书院是当时的最高国家学术机构翰林图画院是皇家画院集中了一批顶尖画家董源巨然贯休徐熙徐崇勋徐崇嗣徐崇矩蔡润李颇艾宣等群星璀璨南昌的艺术达到了更加繁荣的高度南昌的文脉植下了更加扎实的深度到清初八大山人更是和罗牧等人组织东湖书画会开创江西画派又把中国书画艺术推向一个新的高度后世的江西的黄秋园陶博吾等艺术家无不传承了这种文化基因

青云谱这个地方是南昌的文化高地八大山人是中国绘画史的一座高峰八大山人他给南昌带来了无上的荣耀与骄傲给中国留下丰厚的艺术和思想宝藏而南昌也给八大山人以特别的尊敬与呵护

原来八大山人纪念馆老馆占地15亩建筑面积3000平米2010年又建成新馆学术中心并对外开放这样八大山人纪念馆占地达40亩建筑面积约12万平方米多年来八大山人纪念馆和江西文化界出版界举办了多次八大山人学术研讨活动和纪念活动八大山人的作品思想得到了前所未有的传播中华优秀传统文化在南昌得到空前重视和传承

图23八大山人纪念馆新馆摄影曹建南

八大山人纪念馆的新馆已经建成它与老馆浑然一体相映成趣新馆的前面立着一块水川石上面镌刻着八大山人的自题浑无斧凿痕

图24浑无斧凿痕摄影曹建南

现在八大山人的影响越来越大人们除了建了新馆还开设了学术讨论室和报告厅学术报告厅在綮园里綮qing四声的意思是筋骨结节处比喻事物的关键八大山人为自己取过传綮綮雪衲的法名早年有作品传綮写生册大门的门联是八大山人的草书

小山静远栖云室

野水潜通浴鹤池

图25八大山人纪念馆綮园曹建南摄

进了大门主楼挂着八大山人题写的

在芙山房

其对联是

饭蔬对客有豪气

烧叶读书无苦声

八大山人晚年时把自己的住处命名为在芙山房也常把在芙在芙山房作为自己的名号钦在自己的书画作品上

图26在芙山房摄影曹建南

侧殿的门联是一榻少尘事半床余古书

总而言之

南昌青云谱八大山人纪念馆是一个有气场有磁场的地方青云谱这组建筑群和这座园林是江西道教净明宗的重要道场是南昌市区仅存的明清古建筑群是极具南昌地方特色的民居建筑和经典园林更因为八大山人而成为南昌的一个文化高地和精神家园

这里有道家的气场更有八大山人的气场这里洋溢着八大的才气精神和性格这里一个鲜活的灵魂漂荡这里有一个伟大的价值闪亮这里有八大山人的磁场更有中国文化的磁场人们来到这里徜徉在江南的园林之中伫立于八大的作品之前看着那天井小院的古树品味那八大作品的意蕴会与中国的千年文脉接通会与中国的文化交流就会被八大山人吸引就会受到中国艺术的震撼就会得到中国精神中国价值的鼓舞

在这座风景秀丽意蕴深厚的园林中静静地立着一座八大山人的铜像这是1986年为纪念他诞辰360周年而立由著名雕塑家唐大禧先生创作唐先生的作品中总能表达自己对人对世界的想法唐先生一直坚持一种创作理念这就是艺术必须要让老百姓看懂才有价值

图27八大山人铜像摄影毛翼

我无数次站在这座雕像前凝望着八大山人

八大山人身体单薄衣着简单可世道的艰难和生活清苦并没有影响他的精神世界和价值追求八大山人目光坚定面目清秀有几分倔强还有一丝微笑他的时代是那么动荡起伏他的人生是那么坎坷沉浮他的磨难是那么深重不堪可他的心地是那么高尚他的内心是那么强大他的追求是那么执着他的成就是那么高耸入云

现在两棵古樟守护在他的身边与他朝夕相伴而他一直深情地滋润着他的家园一直默默地守望着他的南昌在当今中国中国优秀传统文化又展现出迷人的姿容新时代的阳光洒落在他的肩上整个八大整座园林一时都亮了

注此文修订时得到八大山人纪念馆原馆长王凯旋副馆长万建怀两位先生的帮助图片除了署名的也引用了其他先生的作品在此致谢