摩羯男变心后对你的态度变化(摩羯男变心后对你的态度变化大吗)
2023-04-15
更新时间:2023-04-15 18:08:35作者:未知
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三元宫是广州是现存的最古老,规模最大的道教建筑。道教有三元大帝,是非常为人熟悉的神,与人们的生活息息相关。所以三元宫就是因此而得名的。本期的广州文化带你了解广州三元宫开放时间,广州三元宫地址。
三元宫坐落于应元路越秀山的南麓,总面积约2000平方米。是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院,明代重修时改名为三元宫。三元,即道家对天宫、地宫、水宫的总称,传能赦罪解厄,带来福寿。
以三元殿(宽20.27米,深16.85米)为中心,坐北朝南;殿前拜廊东西连接钟鼓楼,殿后为老君殿;两侧自南而北,东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿,西有钵堂、鲍姑殿等建筑。
广州市三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建,明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南,在越秀山南麓,依山而建,渐次升高,现存各殿堂建筑总面积约2000平方米,布局以正对山门的三元殿为中心,殿前拜廊,东西连钟鼓楼。
大殿后为老群殿,大殿两侧自南向北,东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿;西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。1989年12月广州市人民政府公布为文物保护单位。
广州三元宫道教着名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年(319),初名越岗院,为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所,因地处市北,后人又称“北庙”,明代崇祯十六年(1643)改建后更名三元宫,主祀上、中、下三元大帝;
清代康熙三十九年(1700)时任主持杜阳棣在平南王尚可喜等人的资助下,先后扩建山门灵官殿、三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑,使三元宫规模宏伟,殿宇巍峨,遂成为岭南着名道教宫观。乾隆、同治、光绪年间均有不同程度的修葺。
抗日战争期间,该宫残遭破坏,后不久又得住持何诚瑞募化重修;“文革”中,此宫再遭破坏,从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复,现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间,宫内终年香客游人络绎不绝,四季花草飘香,香火旺胜,既是广州市一大旅游胜地,又是岭南着名的道教官观。现为广州市道教协会所在地。
三元宫的整体布局是:以正对山门的三元殿为中心,坐北朝南;殿前拜廊东西连接钟鼓楼,殿后为老君殿;两侧自南而北,东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿,西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米,深16.85米,建在北面高一级的石台基上,与钟、鼓楼和拜廊连成一片,在广州古建筑中独一无二。
三元宫为市级文物保护单位,是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。
建议游玩:1-2小时
门票:免费
开放时间:8:00-17:00
【结束语】道教信仰对三元大帝的信仰是非常普遍的,有很多地方建有专门供奉善缘大帝的三元宫,可见三元大帝在道教的地位是举足轻重的。
寺庙是一个奇妙的地方,明明有些寺庙身处于闹市之中却偏偏有种一支独立的感觉。就像是有着“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”品质一样,广东的大佛寺也是一个非常有名的寺庙。
那么,本期广州文化一起了解广州大佛寺。
广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号(北京路西侧、广州百货大楼正南方。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971),名新藏寺,为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。
明代扩建为龙藏寺,后改为巡按公署。清顺治元年(1649)公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春,自捐王俸,仿京师官庙制式,兼具岭南地方风格重建殿宇,具有较高的文化艺术观赏价值。
大雄宝殿座北向南,建筑面积达1200平方米,至今仍为岭南之冠,虽历三百多年风雨侵蚀,但风貌尚存。安南(今越南)王捐赠的优质木材作梁柱框架,至今亦基本完好。雍正十一年(1733)。
广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所,于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿,伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大,佛事兴旺,名声远播,成为广府五大丛林之一。
文革后,广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持,并着手重建。经努力,大雄宝殿按原貌修复,三尊大铜佛像亦重铸,各高6米重10吨,海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日,广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。
广州五大丛林之一的大佛古寺,始建于南汉时期,至今已有千余年历史,在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时,是岭南有名的佛教名胜古刹。2000年9月,广东第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆在大佛寺正式成立。
2003年省立中山图书馆将此馆列为“广东省立中山图书馆佛教分馆”,2005年广州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活动场所”称号。已故云峰长老曾为图书馆题词“阅经书念法典常使本性安详,观佛图想慈容深感身心自在。”
【结束语】大佛寺作为广州的五大丛林大佛古寺之一,建立如今静了许多朝代的变更,距今有着上千年的历史,但也一直保留着当初顶尖的地位。
纯阳观是广州少有的道馆,在地图上看到的面积很大,坐落于繁忙的布匹市场中,是个难得的清静之地。置身其中,你能感受得到,这个地方带来的宁静安详。道馆周围是热闹非凡,而道观里面却是万籁寂静。仿佛时光倒流。本期的广州文化带你了解广州纯阳观怎么去,广州纯阳观开放时间。
纯阳观是广州市最大的道教宫观,市级文物保护单位。纯阳观位于海珠区漱珠岗,始建于清道光四年(公元1824年)。
纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年),道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观,占地1万余平方米。现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地,是广州现仅存的古观象台。纯阳殿是观中的主殿,供奉“纯阳子”吕洞宾。灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。杨罕祠和清献祠,供奉的是岭南古代两个着名学者杨罕和崔与之。朝斗台在纯阳殿后面,是李明彻编纂《广东通志?舆地略》时,为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。
人文环境
据地质学家考证,漱珠岗是二亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。汉代杨孚、宋代崔菊坡、清代岭南画派鼻祖居廉等名人都在这里设帐讲学。纯阳观为清代岭南高道李明彻祖师在道光四年所建。自从1987年归还道教管理后,我们在2003年重新对纯阳观进行修复,工程历时7年,至今还在完善之中。
文化建设
纯阳观的文化内容十分丰富,其艺术风格也各臻其妙。它将文化、建筑、雕塑、石刻、书法等各种艺术溶铸造于一炉,生动地反映了道教文化的思想情感,理想追求以及中华劳动人民的聪明才智。
一直以来,纯阳观全体道众团结广大信徒,弘扬道教优秀文化,兴办社会公益慈善事业,保护生态环境,积极开展对外交流,为构建和谐社会作出了积极贡献。2005年和2009年纯阳观分别被评为“省、市文明宗教活动场所”。2010年被评为“全国和谐文明宗教活动场所”。2011年被评为海珠区十大文化名片之“漱珠朝斗”。
广州道教中人素有“北至三元宫,南去纯阳观”之说。纯阳观虽位居商业闹市之中,山门内却别有洞天,清寂宁静,纯阳观无论在建筑风格,还是供奉的道教其他神仙人物,或是其儒雅韵味积淀的人文氛围,无不具有浓厚的岭南文化特色。然而这里最令人印象深刻的却是对中华文化的传承与秉持,正是由于道教与中国传统文化密不可分,道教也被誉为中国的活文化,道教的生命力也扎根于中国传统文化之中。
纯阳观所在的漱珠岗环境清雅幽静,古松怪石,郁郁葱葱,清幽宜人,一直为避暑游览胜地,自汉代以来,曾为杨孚、崔与之等名仕雅聚之所,清道光年间,得两广总督阮元资助,天文学家李明彻祖师开山建纯阳观。由于李明彻的博学多才,知古通今,精通诗文书画及天文之学,纯阳观在岭南艺术界更是名声鹊起,苏六朋、居巢、居廉及其弟子高剑父、高奇峰、陈树人等文人墨客在此创作、交流,并结成“梅社”。
广州是一个国内外文化交融的地方,拿宗教文化来说,世界五大宗教的信仰在广州都有涉及,广州的基督教堂、天主教堂、寺庙、道馆、伊斯兰教堂如今都名扬国内外,吸引着无数人来参观,祈祷。本期的广州文化带你了解广州仁威庙开放时间,该怎么去。
仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街,旧泮塘乡内,占地2200平方米,是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是当时泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙宇。史籍记载:仁威庙始建于宋朝皇佑四年(1052年)。明朝天启二年(1622年)、清朝乾隆年间(1736——1795年)和同治年间(1862——1874年)都进行过规模较大的修建。清朝乾隆年间重修的,该庙只有中路和西序的前三进房舍,重建时增设了后二进建筑和东序。
庙宇简介
仁威庙初建时称北帝庙。据说,因真武帝司水,故人们称他为北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”,所以后来改称仁威庙了。
仁威庙是广州比较有影响的庙宇,在龙津路泮塘前,是一座供奉道教真武帝的神庙。仁威庙始建于宋皇四年(1052年),历代多次重修。仁威庙建有头门、正殿、中殿、后殿、后楼,东、西序门,外有对称花岗岩石雕刻的龙柱两根。庙不大,但很精致,如果要参观灰雕、壁画、木雕等民间艺术,到仁威庙是再好不过的了。
与其他地方相比,这里的灰雕带专题性质,如十二生肖灰雕在屋脊上排成两排,把每个动物刻画得活灵活现。壁画也是系列性的,如二十四孝,每个故事都有一幅画,色彩艳丽,线条流畅,人物表情也很自然。木雕则是麒麟等吉祥纹饰,遍施金彩,很是辉煌。檐板雕刻更是精细,戏曲人物十分生动传神。
相关传说
广州西关有座仁威庙,相传始建于宋朝皇佑四年,距今已有900多年历史,是供奉道教真武帝的神庙,可人们为什么称其为仁威庙呢?原来这里边有一个感人的传说。
宋初年间,村里有一对亲兄弟,一个叫仁,一个叫威,兄弟俩自幼父母病亡,幸得街坊施舍食粮,始得以成人。长大成人的兄弟俩以打鱼为生,虽然贫穷,但相处和睦。他们早出晚归,将捕获到的鱼卖一些,给街坊邻里送一些,深得大家的称赞。
有一日,兄弟俩像往时一样,披着灰朦朦的晨雾出去打鱼,突然,天空乌云密布,平静的海面泛起了大浪,汹涌澎湃,兄弟俩急急收网回航。当他们回到村里时,村子已经一片汪洋大海,逃出生天的人们站在水岸嚎啕大哭,水面处处可见到猪鸡狗等禽兽的尸体,过了两天两夜,洪水才逐渐退去。阿仁和阿威对村里发生的灾害十分难过,他们决定寻找可以镇村的宝物。终有一日,在他们出海打鱼的海岸上出现了一块巨大的石头,石头呈长方形,仔细看上去似有一条长龙附在石上。
兄弟两人觉得这石头不同寻常,喜出望外,便将大石抬回村里。当他们将大石抬到村头时,大石突然变得异常沉重,五六个人竟也不能移动它。村里人于是纷纷在村头给大石设香跪拜,祈求平安无事。从此,村里真的再也没发生过水灾,人人相安无事,年年五谷丰登。
10年后的一个晌午,阳光灿烂,天上突然打了一个响雷,将村头那块不同寻常的石头劈开两半。恰巧这天,大家都不见阿仁阿威打鱼回来,第二天是这样,第三天也是这样,可是大家四出寻找,也没找到他们的下落。此后,他们兄弟俩再也没回过村里,大家都认为他们搬走了海龙王的宝石,遭海龙王的惩罚,葬身大海了。
为了纪念他们兄弟俩,大家在村头建了一座庙,并用那被劈开两半的石头做了门柱,以他们兄弟二人的名字给庙取名为仁威庙,从此,仁威庙成了人们烧香拜佛,节日喜庆唱戏聚会的地方。
门票:免费
开放时间:8:00-17:00(16:50分已谢绝入场)
农历初一、十五开放时间:6:30-17:00
地址:广州市荔湾区龙津西路仁威庙前街
公交车线路:
乘8路、25路公交车到仁威庙站,下车后过对面左转,步行50米左右就是仁威祖庙。
乘55路公交车到泮塘站,下车后步行五分钟就到了。
【结束语】广州的宗教历史源远流长,世界的五大宗教一应俱全,而关于五大宗教的寺庙教堂如今也被被重点保护,就广州而言,它勾勒出了宗教文化与广州历史文化相互交融的独特人文景观,增添了广州历史文化名城的风采。
有着很多东西只有经过历史的沉淀才能够越发香醇,就像是酒一样,哪怕是经过了那么久的时间不会让人嫌它旧,反而是沉醉在它这些年里的默默封存。许多的传统寺庙也是在历史上有着悠久的历史,反而让人更是喜爱。
那么,本期广州文化一起了解广州华林寺。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖,因而称其当年登陆地为西来初地。华林寺距今已有1400多年,历隋、唐、宋、元、明诸代,传灯不绝。
华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街,始建於梁武帝普通八年(527年),迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位,每年吸引大量的爱国华侨和香客游人来此观光朝拜。
华林寺前身是“西来庵”,据说达摩遵从师父自训谕,西来弘化禅宗妙旨,并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸(今下九路),“结草为庵”,潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康(今南京),后至嵩山少林寺面壁,传心法要,大阐宗风,被世人尊为中国禅宗初祖。
当年,印度僧人菩提达摩为到中国传教,远渡印度洋,经过三个寒暑的跋涉奔波,终于在南朝梁武帝普通七年(526年)来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧,便称他最初登岸的地方为“西来初地”。
一千多年过去了,昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵,这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢?
是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩,除称达摩登岸之处为西来初地,称其初建草庵为西来庵之外,今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。
今天的华林寺虽地处繁华市区,但却闹中取静。寺坐西朝东,山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字,两侧石柱刻有一副对联:“华严世界观十万诸佛,林茏鹫山隐五百应真。”
进了山门,两端是星岩石塔,南面为一列平房,内有一间功德堂。功德堂的旁边有初祖达摩堂,堂内供奉达摩盘膝全身像,1997年所建造的达摩堂落成后,达摩塑像随之移到那里。
【结束语】达摩祖师当年历经千辛万苦将佛教传入中国,这个外来的宗教反而在中国混得风生水起,而其中的传统宗教也有着许多保留至今,广州华林寺也是保留至今的古寺。
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