文章目录：

1、基诺族打铁节 基诺人的“太阳鼓”舞

2、基诺族禁忌与忌讳

3、基诺族茶叶，基诺族与普洱茶的传说

4、你所不知道的基诺族太阳鼓的传说

5、基诺族的传统节日之一：打铁节

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1、基诺族打铁节 基诺人的“太阳鼓”舞

在云南，有一个特殊的民族叫基诺族，是我国的少数民族之一。民族语言为基诺语，没有文字，通用汉语。“基诺”可释意为“尊重舅舅的民族”。那么，就让老黄历带大家了解，基诺族打铁节基诺人的“太阳鼓”舞。

打铁节是基诺族传统节日，即“过年”。原意为大家打铁，准备生产工具，故名。流行于云南西双版纳景洪县基诺山区。每年农历十二月内举行，具体日期不定，由各村寨父、寨母据气候节令择吉日而定。

届时，寨中的“卓巴”（寨母）、“卓生”（寨父）敲起被认为是神器的牛皮大鼓，全村人闻声聚集在“卓巴”、“卓生”家，等候分配过年的准备工作。先由村里各户凑钱买来小牛，举行剽牛祭天仪式。祭毕，各户出一男子，手持弓箭、肩背火枪，上山捉黄嘴老鼠两只，献给寨父、寨母，作为儿女孝敬他们的节日礼物。

此外，还须捉竹鼠一对，赠献村中铁匠，作为新年备耕砍树仪式的礼物和使用铁器的纪念。这些礼品有时亦事先备留。各家男主人则聚集在铁匠作坊，将鼠去皮毛洗净，取其一半以炉火烤干，捣成粉状，冲入沸水，以汤敬献铁匠，其余一半鼠肉则赠给村中长老。

节日期间，还有敲牛皮大鼓、竹简合奏、跳望、对歌、翻竹竿等活动。据传很久以前，有位基诺族妇女婚后怀胎九年九月，未能分娩，后来肚子里的小孩咬断她的七根肋骨，从肋下跳出，一手拿火钳，一手拿铁锤，一出世便打起铁来。从此，基诺族便开始使用铁器。后世为了纪念他，相沿成俗，遂有打铁节。

者敲响牛皮大鼓，人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈，这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般都有两面，分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。

2、基诺族禁忌与忌讳

基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。基诺族是个古老的民族，风俗习惯和其他民族不同。所有的民族在生产、生活中都会有禁忌。那么，在基诺族文化中有哪些禁忌呢？不妨来看下。

煮麂子头时须在妇女睡觉后进行，产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭。祭过寨神的食物，必须在村、社长门前煮食。祭山神的食物一定要在野外煮食，不准拿进寨。

在民间有食鸡肉可以治病之说。婴儿满月，其父要闭门烤一只小鸡独食，当天父亲不准讲话，认为这样可为小儿消灾免祸。

结婚的当天，

3、基诺族茶叶，基诺族与普洱茶的传说

云南普洱茶闻名世界，基诺山是一个著名的产茶区，驰名中外的普饵茶就是当地的特产，民间多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤浓方饮。基诺族人还有一种特别的吃茶方式，就是凉拌茶，现在我们一起走进基诺族文化，了解大山里的基诺族茶叶，以及普洱茶的那些传说。

基诺族史诗《麻黑和麻妞》关于茶最早的描述是：传说古代白天出7个太阳，夜里出7个月亮，七天七夜后植物被晒死，火焰升腾变成乌云，接着大雨倾盆，淹没了大地与人类。世上只有麻黑、麻妞兄妹得到创世女神“阿嫫腰白”指点，带着茶籽、棉籽等躲进大鼓内，漂到攸乐山，兄妹种茶植棉繁育后代，形成了今天的基诺族。

《阿嫫腰白两次创世说》关于茶的描述是：阿嫫腰白造好天地、分好民族，准备为各民族分地，但基诺族路远未来，亲自去请，基诺族胆小不肯去，阿嫫腰白生气扭头就走，走到孔明山的时候，想到基诺族无土地生活会很苦，就抓了一把茶籽向后一撒，撒在曼卡和龙帕的土地上，所以曼卡和龙帕的茶叶特别多。

《诸葛亮南征“丢落”说》关于茶的描述是：一部分士兵因贪睡而被“丢落”在这里，后来这些人虽然追上了孔明，但不再被收留，为了这些落伍者的生存，孔明赐以茶籽，命其好好种茶，还叫照他帽子的样式建盖房屋。因此，基诺族也将孔明尊称为茶祖。他们的建筑建盖得像“孔明帽”，世代就居住在“孔明帽”里。他们尊奉诸葛孔明，甚至在祭神时也呼喊孔明老爹。

4、你所不知道的基诺族太阳鼓的传说

穿着鲜艳靓丽的民族服饰，敲着留下岁月痕迹的牛皮大鼓，欢歌载舞，这就是基诺族人庆祝丰收的大鼓舞。太阳鼓在基诺族的节日里一定会出现，它被基诺族人视为神灵的象征，而太阳鼓也是基诺族文化的一个象征。那么，关于太阳鼓有着怎样的传说呢？

每年农历的十二月，基诺山鲜花盛开，欢声笑语。寨子里的卓巴（长老）敲响了牛皮大鼓。人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈，这就是基诺族喜庆丰收的民族舞蹈“太阳鼓舞”。

太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般有两面，即公鼓和母鼓。公鼓大些，母鼓稍小。鼓身用坚硬而不易开裂的圆木凿成，呈圆柱形，长约1米，直径约50-70厘米不等。两头均用方形木钉钉住牛皮为鼓面，两端鼓身四周各有20个木柄环绕，象征太阳光芒。每端距鼓面10厘米处还各开一方孔，用以系结绳索、穿杠抬鼓。木鼓的存放不用架子，而是用绳子吊挂起来。

基诺族视太阳鼓为神灵的化身、村寨的象征，认为它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。平时将其供放在卓巴和卓生（地位仅次于卓巴的另一长老）家里，任何人均不得随意触摸、敲击。只有卓巴宣布过年时和过年跳大鼓舞时，以及某些特定的场合才能敲击。

制作太阳鼓是每一个寨子极为重大的活动，并有一套严格的程序。首先是选好一棵树，并择吉日杀鸡祭神砍树。砍树必须在晚上进行，不能让女人和动物看见。凿好的鼓身要放置在寨子里专设的草棚里，在天将破晓时蒙鼓面。蒙鼓前先杀鸡祭鼓，鼓面蒙好后再次举行祭鼓仪式，欢跳大鼓舞。随后人们一路歌舞欢腾，将太阳鼓抬到卓巴或卓生家供奉。

基诺族为什么如此敬重太阳鼓呢？相传，远古的时候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有玛黑、玛纽兄妹得到造物主的指点，躲进蒙着牛皮的大鼓里才幸免于难。为了使人类得以繁衍，兄妹俩只好结为夫妻，生儿育女，成了基诺族的祖先。他们非常感激太阳鼓的救命之恩，于是便在每年十二月丰收喜庆之时敲击太阳鼓。儿孙们听到鼓声，便纷纷围拢大鼓，手舞足蹈，尽情欢跳，于是太阳鼓和太阳鼓舞就这样一代代传下来了。

5、基诺族的传统节日之一：打铁节

在华夏大地上，有着许多的民族，这些民族都有着属于自己民族的一些风俗和习惯，当然也包括节日，这些传统的节日对于他们都有着特别的意义。那么，你知道基诺族的打铁节吗？下面的基诺族文化为您带来关于打铁节的更多内容，一起来看看吧。

打铁节是基诺族文化中最隆重、最盛大的节日。基诺族称之为“特懋克”。打铁节的时间大约在农历腊月，具体时期不固定，每年由寨中的七位长老推算确定，一旦时间确定，寨父卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓挂起来。。

这个节日原没有固定节期，一般是在农历腊月举庆。届时，人们打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。然后便开始打秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动或串寨访友，相互宴请，欢度节日。由于打铁节在基诺族中影响较深，并已相沿成俗，加之节期在冬末春初等因素，西双版纳州人大常委会于1988年将其正式定为基诺族的年节，决定在每年公历2月6日至8日开展庆祝活动。

打铁节由来

相传很久以前，基诺族有个妇女婚后怀孕，怀了九年九个月还未分娩。于是她就抱着一只白母鸡和一只黑母鸡去巫师末丕那里献菜献饭，请末丕施法。但是，末丕使尽法术，孩子还是没有生下来。又过了几天，这个妇女觉得肋骨很痛，而且还“咯巴”地响，痛得她满地打滚。原来，肚里的那个孩子咬断了她的七根肋骨，从肋下钻了出来。孩子出来后，一手拿火钳，一手拿铁锤，才出生就打起铁来。从那以后，基诺族人开始使用铁器，并且每年都要纪念这位打铁的基诺族祖先，相沿成习也就有了打铁节。基诺语中的“特”为汉语“打”的意思；“懋克”为大块的铁。

节日内容

打铁节当天晚上要举行祭鼓仪式：寨父领着一班人，带着酒肉到铁匠家做祈祷，并在铁匠家请客。宴席上，人们要喝酒唱歌。第二天，大家又把铁匠请到寨父家里，坐在席上。寨父问铁匠昨晚所做之梦，铁匠就讲述他的梦境。在座的人根据铁匠的讲述来分析今年是风调雨顺还是灾荒之年。如铁匠梦见果树树杈中长出两个果，梦见冰雹、河水猛涨、百花争艳等都是好梦，预兆丰年。解梦之后，大家开始喝酒吃菜，互相道贺。

接着寨父和铁匠带上铁匠的徒弟，一起到铁匠打铁房里举行祭祀。先将打铁房打扫干净，然后杀一只公鸡和一只母鸡，用鸡毛把鸡血涂刷在铁匠的风箱、炉子、铁锤、火钳等工具上。这是铁匠拿起锤，做一个打铁的动作，接着就开始煮鸡吃。吃时也要举行祭祀，祭仪之后，全寨才正式开始欢庆新年活动。

此外，基诺人过打铁节一定要跳《大鼓舞》，跳时人们首先在寨父卓巴家前搭一个祭台，祭台顶用竹篾弯扎成一道“彩虹”，祭台背景有一幅《洪水故事》的彩画，彩画前放置一面舞蹈用的牛皮大鼓。舞蹈开始前，按惯例由大寨父卓巴先向大鼓祭酒，后击鼓舞蹈，依次是二寨父卓生，在七老和首席铁匠祭鼓舞蹈后，人们随着鼓点挑起粗犷的舞蹈，这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞。

现在的每年2月6日到8日，基诺族人民统一在乡驻地举行这种庆祝活动，往往中外游客、各民族代表也云集在基诺山观看大鼓舞、剽牛、踩高跷等具有民族文化特色的庆祝活动，并和基诺族群众一起唱歌跳舞，一起欢度佳节。

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